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2010年紫砂门事件的发生给了宜兴紫砂的发展插上了翅膀，紫砂行情可以用火爆来形容。这正是行情的火爆造成了现在市场的鱼龙混杂，太多不懂壶的人挤进这个行业，用其他工艺在做紫砂壶，比如，手拉壶、机车壶。
行情的火爆带来紫砂壶销售的手段层出不穷，其中最厉害也是对紫砂伤害最大的就是卖职称证书的这部分壶。大量的流入到壶友手中。而通过卖职称壶发家致富的这部分人就把这种赚钱的手段叫赚快钱，有的说的更离谱叫抢钱。
这种模式是对紫砂的亵渎和对行业的透支，对壶友的信用透支。
无限的透支是走向灭亡的第一步。自己毁自己，谁也救不了你。成就部分人的财富，毁灭的是下一代的饭碗。这样的财富又有什么意义。
机械化生产的机车壶、手拉壶大量在市场上，还在冒充全手工壶，这种欺骗壶友的做法，只会走向灭亡。有量无质，到最后是很可怕的。景德镇陶瓷的昨天或许将会变成宜兴紫砂的明天。
当消费者不会辨认的时候只会直接放弃。到最后毁灭的是整个行业，不要认为你不做这些垃圾东西就与你无关。这些赚快钱的人毁灭的是整个宜兴正经做壶人的信誉。这样的例子太多太多了，不要认为你不做就没关系，这是错误的想法。一粒老鼠屎坏一锅粥。要是真的爆发了比你后果比你想象的可怕。（文章来源：纯色紫砂文化；
延伸阅读
有一种美，叫朱泥的残缺美
宜兴的独特材质——紫砂，造就了我们广大的能工佳匠，造就了宜兴这个陶都名片。他们创造的宝贵财富和一件件留存于世的精美工艺品，就是工艺的证明、品质的证明。所以说——紫砂是一种特质、紫砂是一门工艺、紫砂是一种品质、紫砂是一门道德！
紫砂泥料中争论较多的一种矿料非朱泥莫属了，朱泥壶成品率相对其他泥料的壶要低。朱泥一直有‘无朱不皱’、‘无皱不朱’的说法，从某些方面说有一定的道理(但是只是其中一部分有)。因为朱泥的颗粒比含量小，并且干燥及烧成收缩率比较大，因此容易产生很多意外的毛病，如：皱纹、变形、开裂等。
但是有很多朱泥壶是不起皱的，从一些历史作品看，有皱纹的也只是其中的一部分。朱泥成品率低的原因是多方面的，朱泥熟泥的泥性很重，对水的渗透性和挥发性能比其他紫砂泥料要差，成型时对泥料的干湿程度，泥片的厚薄均匀以及制作方法等均需谨慎把握，稍有不当，制作时的痕迹极易在烧成后显露出来。
赵庄等地出产的朱泥因收缩变形率较大，一般只能做一些较小的产品。无朱不皱的说法，其实也不完全是对的，比如说：部分黄龙山朱泥，其质性介于紫砂红泥和朱泥之间，矿料颗粒比含量较大，干燥及烧成收缩较小，不易起皱，可以制作较大型的作品。从明清时期遗留下来的部分较大型的朱泥壶可以发现同类材质。
朱泥壶的成型难度在于：泥胚疏松，故成型易开裂，结合较难掌握；收缩比率大、成品率低、大器极难烧成。有些朱泥含铁极高，烧成温度稍高，就会有铁质析出，出现铁熔点。所以朱泥壶，无论哪位名家所作，都不能按其它泥料的紫砂壶的标准来要求，一般都有一定的缺点，不是品相不端庄就是盖与壶合口不好，或流嘴或柄有扭曲，歪瓜裂枣极其普遍。
如果有一把朱泥壶，能像其它泥料的紫砂壶一样工整，遇到就不要错过，能拥有就是缘分。
紫砂泥料，哪一种好？
紫砂泥料的种类有很多，但是要说哪种泥料更好的话也不好说。
不同的紫砂泥烧成不同颜色，让您拥有不同的感觉！
朋友们经常会问我现在哪种泥料最好？我只能说底槽青和朱泥，和本山绿等相对少点。但是朋友们，你们千万不要认为其他泥料不好，这并不代表紫泥，清水泥等品质差！
朱泥是不是最好的紫砂泥？绿泥是不是最好的紫砂泥？老紫泥是不是最好的紫砂？
其实如果硬要放在一起比的话，紫泥，朱泥，红泥，绿泥，底槽清，清水泥等都是不能比的。每种泥料都有品质的高低。相同泥料有优劣之分，但是不同泥料无法比较好坏，就像紫泥虽然比较常见，朱泥相对稀少点，但是也有上乘的精品紫泥，同样也有普通的朱泥。
我们不能够去绝对说某类泥料就是最好的泥料，只能够相对来说某类泥料中它高品质的泥料占得比率比较大，某类泥料中高品质的泥料占得比率比较小，我们不能够去绝对说：朱泥的泥料就一定比段泥的泥料都要好！
我们可以把紫砂比喻成水果一样，都是朋友们各有所爱吧，有的朋友非紫泥壶不收，有的朋友却最爱朱泥壶。每个人偏好不一样。（文章来源：纯色紫砂文化；
紫砂，一种生命的再造和传承
人生漫漫，已过不惑之年，本不愿轻谈生命相关，然而提及紫砂，总说它是一种苍劲有力的生命。《隐居通议》中说：“醇正之作，尤深於经者，其苍劲处，非浅学能及。”而今，用苍劲来表达对紫砂的一点理解，想来还是合适的。
有人认为，“苍”是一种颜色，适合于天空、树木，或者书法。我却觉得，纵然紫砂也有诸多色彩，然而，它却有一种本色，朴素而内敛。这一点与天空、树木和书法触类旁通，却无异致。事实上，“苍”不仅是颜色，更是形状，是体态，是神魂，是人用心与手塑造出的一种生命。说得再深厚些，更是一种生命的再造和传承。
有人说“劲”是一种力道，我觉得更是一种光芒。这种光芒，能感受，而不能触及；深藏于内，又幻化于外。它是一种经历，是我笔下“陈泥稚褪芒初现”的历程。它是一种历练，是一代伟人眼中“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的心境。物理的温度，让它从胚胎收缩，造就了它刚毅的筋骨；岁月的浸泡，让它与人世融合，练就了它的浩然的光泽。
作为用器，我看重器型的舒适、用料的安全和使用的方便。作为艺术品，自然也追求精工手作带给我的遐想与思索。同一种器物对于不同的人来说，可能有着不同的意义。紫砂之于我，或用，或玩，往往与收藏无关。很多时候，我对紫砂的许多方面都有极大的宽容，唯独一点深求不懈，那便是每一件紫砂的神态。因为，神到了，它才能活。
“神”总是以“型”为载体，又通过“型”来展现。盖钮，一个往往容易被忽略的细节。无论是壶是杯，我们只需要看盖上的钮，但凡传神的作品，一个钮便是一个整体的缩影，看到了钮就应该能看到整个器物的神态。
有的人，讲究一茶一壶，一茗一杯。也有的人，无论是杯、是壶，都进进出出了各种各样的茶叶。我欣赏专一泡养所成就的纯粹，也希望五味杂陈的循环能陶冶出它们泼辣的内心。专家也好，杂家也罢，爱，就好。
对紫砂的追求，从爱上便未停止，就像生命难舍蓝蓝的白云天。能见到的紫砂太多太多，然而能做出心动的器型却很少，过程往往很难。遇见，真是一种机缘，亦与造化有关。
对于紫砂，有很多的话娓娓道来，而在这里想表达的感悟，是一种简单的纯粹。（来源：紫砂壶玩家，
与紫砂壶对话，为自己收藏一种心情
紫砂壶因其颜色紫红、轻灵透气，泡出的茶汤不失原味，被历代文人雅士视为饮茶的最佳器皿，出现了一批批制壶高手，使得紫砂壶不仅成为艺术品，亦逐渐纳入收藏投资家的视野。
紫砂壶是具有艺术气质的实用品，既能适于生活，又能装饰生活，还能陶冶性情，可称为“气质工艺品”。
看待一把紫砂壶：
首先是观其形，视其态，察其大势。即是说，面对一把壶，需观察它各方面的比例是否协调均衡，需观察它明暗面的技法处理是否自然天成，需观察它空间与实体的虚实对比是否强烈有序。
其次是析其体，判其线，考其布局。即是说，面对一把壶，需注意它点、线、面、体的搭配是否合理，需观察它外轮廓线的缓冲过渡是否天衣无缝，需注意它流、把、口、身、底、足、盖、钮等的配置是否精当。
做壶练手练到熟时，尤重练心，心熟、手熟，其壶神也熟。“怎样才是一把好壶？”随着时间岁月的推移，经得起推敲、永放光彩的是佳作、是好壶。
好的作品创作时特轻松，其实是前面已付出了辛劳的积累。天资、才情，外加钻研传统，多看传统优秀实物及图片，从中提高修养，充实底蕴，丰富构思，不断更新，是作壶人内在应具备的条件，创作精神才能旺盛，灵感才能触发。
茶事为何盛？
现代生活发展需休闲性、愉悦性、康乐性。茶艺则利用茶的品味，紫砂壶的造型艺术个性，环境的不同品格，泡茶的不同情趣，创造和拓展了茶事的整体艺术性。含蓄、质朴代表了紫砂壶之特点，再加上意境传神、有神韵才是紫砂壶的精髓。
光货壶身、嘴、把连接上不难，而难在连接后是否协调，是否有神，连接皆有之，有神者得用心求之。做壶者总期待作品能早成功，工作时需全神贯注，要需时间坐得住做壶，在壶界充满商品性时，我认为诚实、求索，更具有诱惑力，更有追求。
光货壶简洁明快，可为写意者。贵不在其简，更贵在简外之工。
花货壶要做出活力，做出生机。做得死僵无生气，即违背了花货壶的本旨。
艺术贵独立，传统的优秀造型是从前的，也是未来的。在神清气爽、心气平静、知己在座的境地中格外能领略优雅的紫砂壶情趣与茶的滋味。（来源：紫砂壶玩家，
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