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韩国的“传统茶”和中国茶不同，韩国“传统茶”里不放茶叶，但可以放几百种材料。
中国人一般不会在茶水里加糖，但是韩国的“传统茶”不是加糖就是加蜂蜜，没有不甜的茶。“传统茶”不用开水冲泡，而是将原料长时间浸泡、发酵或熬制而成。
在汉城着名的老街仁寺洞街，聚集着几十家韩国“传统茶”茶馆，家家都有自己的绝活。有的茶馆开在从前贵族的老宅里，像“闵家”茶轩就开在明成皇后闵妃娘家的旧邸，主要以传统的双花茶和木瓜茶待客。有的茶馆以创新取胜，像“人与树木”茶馆的得意之作是松针茶。
据记载，中国茶传入朝鲜半岛时，被当地人看成是一种有助于修行的饮料，饮茶之风曾随着佛教的兴盛达到顶峰。到了朝鲜王朝中期，儒教兴起，饮茶逐渐式微。渐渐地，具有药用价值的各种汤，包括药丸和膏熬成的汤，都被称为“茶”，这便是“传统茶”的前身。现在，韩国“传统茶”已经成为一种强调天然和健康的甜饮，中国茶在韩国只剩“绿茶”一种了。
韩国“传统茶”种类多，经过一番光大，已经达到无物不能入茶的程度。比较常见的是五谷茶，像大麦茶、玉米茶等。药草茶有五味子茶、百合茶、艾草茶、葛根茶、麦冬茶、当归茶、桂皮茶等。水果几乎无一例外都可以制成水果茶，包括大枣茶、核桃茶、莲藕茶、青梅茶、柚子茶、柿子茶、桔皮茶、石榴茶等。
仁寺洞街最新流行的是“蔬菜茶”。蔬菜茶的原料是茄子、辣椒、萝卜等，走的是纯天然之路。茶馆主人向我推荐了两种比较特殊的茶：一种是辣椒茶，选用中等辣度的青、红椒丝作原料，适合体虚的人饮用；一种是百年草茶，百年草是生长于韩国济州岛的一种仙人掌的果实，果实本身为粉红色，因此茶的颜色也颇为鲜艳，且无色素，用这种仙人掌的果实制成的茶，能治疗消化不良。辣椒茶和百年草茶都是熬煮后，再经过一年左右的时间发酵而成。茶端上来，一红一绿，漂着玫瑰花瓣和松籽，煞是好看。
在茶馆的一角，还摆着几个巨大的玻璃碗，里面飘着朵朵莲花。这种莲花茶可以清脑安神，味道也好。不过由于发酵需要时间，客人须提前预订才能尝到。
“人与树木”茶馆的主人介绍说，“传统茶”功效各不相同：大麦茶能增进食欲，暖肠胃，许多韩国家庭都以大麦茶代替饮用水；松针茶可以减缓咽喉痛，兼有美容的功效；柚子茶可以祛除风寒；艾草茶有助消化。人们在饭店用餐后，店主往往会端来一杯叫“水正果”的“传统茶”，它可以消食解腻，也可当成饭后甜点。
咖啡店、酒吧和自动饮料售货机都出售“传统茶”。不过，品尝地道的韩国“传统茶”，最好还是到茶馆里去，悠然的气氛加上三五位知己，别有一番情趣。
扩展阅读
喝茶也能喝出健康
上午一杯，下午一杯，有时晚上再来一杯，40多年了，我对茶的感情痴心不改，始终不渝呢！
开始喝茶并不讲究，逮着什么茶叶就喝什么茶叶，可是日久天长，渐渐嘴喝刁了，开始淘汰茶叶末、后来淘汰大叶茶，再后来就迷上扬州绿茶，直到喝过绿杨春，就觉得这绿杨春不同凡响，好喝！
第一次喝到绿杨春是近20年前的事。那是我到仪征捺山茶场采访，恰逢茶场送茶叶参加全国陆羽杯比赛，总共选了不到一斤，剩下一二两，给我泡了一杯。那色，碧若湖水，清澈明亮；那香，馨香沁脾，怡人心神；那味，先苦后甜，脍炙人口；那形，宛如秀眉，细若针尖。说真的，此乃平生第一次品尝到这么好喝的茶叶！至今想起来，仿佛依然唇齿留香呢！
据绿杨春研制人之一、时任茶场场长的王家昌介绍，这茶叶是一芽一芽手选出来的，一斤有6万多芽呢！从此我就对绿杨春情有独钟了，每年我都会请我仪征的朋友代购几斤，放在冰箱里，常年享用。后来扬州平山茶场也有绿杨春，购买更方便了，当然不用再麻烦仪征的朋友了。
我爱喝茶，反正年近古稀没有生过大病，即使伤风感冒都很少，为国家节省不少医药费，恐怕与喝茶不无关系吧。
泡茶和灌水也很精致
为什么茶艺师在茶壶里泡水，然后把它转过来
最初，除了制茶的三个要素——茶的比例、水温和时间外，我们还应该注意注水。应该冲洗多高的水，而不是冲在茶上，水流应该如何转向它会影响茶叶的味道。
说到注水技术，很多人只听说过食堂的高冲水。注水不只是把水倒进水壶。注意什么好
当然，门外汉看热闹，专家看门口。今天，我们来谈谈一些典型的适合泡茶的注水方法。~
注水时应注意哪些事项
注水高度
高冲击：水在空气中冷却较多，水和茶的湍流较强。
低冲刷：水流在空气中冷却较少，水和茶的湍流较弱。
流动厚度
粗水：装罐时间短，冲罐水温高。
细水：水长期充满锅内，冲入锅内的水温较低。
低注水、浓水流量
注水位置
单边定点：沿壶边注水，水流不直接接触茶叶。
中间固定点：将水注入壶的中间，即直接撞击茶叶。
注水路线
螺旋式注水：将注水从罐边缘旋转到罐中心。
环式注水：注水时，水线绕锅盖或杯面旋转一周，集水后返回出口点。
哪种茶适合不同的注水方法
吊壶高冲击
故意改进壶水注射法，使水打到茶叶上卷起，刺激茶叶的香气，这种方法更适合于对一些香气高的茶叶，特别是铁观音和山葱的冲击。
除了改进茶壶外，还应把握水柱的大小和紧迫性，准确地将水冲入茶壶，并看到正确的时间按壶来收集水。如果我们不小心，很容易溢出。一次完成整个任务并不容易。
高压悬浮釜
回旋加速器低冲击
把壶放下，用螺旋方向做茶，使壶的边和中间都能直接接触到水，使茶和水接触和融合得更快更好。
这种注水方法适用于红茶和散开的白茶，也可以将茶浸泡在后面，这样可以使茶汤尽快浸出。
环水注入
水注入时，围绕壶边旋转，当水被收集时，又回到原点，使壶边部第一次接触到水，逐渐扩散到茶的中心，慢慢渗透。
这种方法比较温和，需要一定的浸泡时间，在酿制龙井、碧螺春、金君梅等鲜茶时，建议采用这种方法。
三角洲环注水
单边定点注水
固定水注入点在边缘的一个地方，而不是直接进入茶，让茶慢慢接触融合。
这种方法是最温和的，一般为了避免茶汤浸得过快和过多而产生苦涩，如果不小心放太多的茶，或是茶汤比较破碎，可以采用单边定点注水，并迅速出汤。
集中定点注水
集中定点注射是一种极端的注射方式，通常以较小的流量缓慢注射，这样，只有一小部分中间的茶与水直接接触，而其余的茶则以很慢的速度浸出，茶汤的层次感最为明显。
这种方法更适用于风味较新鲜、层次较丰富的茶叶，如奇红、英红等，香气浓郁。
集中定点注水
看似复杂的注水方法本质上是水对茶叶的冲击强度和茶叶的接触融合速度。
俗话说，清香靠冲，汤靠挂。如果你想让茶的香味更高，加强力量和速度，如果你想让茶汤的层次更丰富，你应该注意水的注入线慢慢地散发出香味。
事实上，注水对茶的香气和味道的影响也很微妙，这可能是新手难以把握的，但只要你冷静下来，仔细体验，你就能感受到这些细节对茶的影响。
普洱茶在韩国的传播使者——布朗株式会社
布朗株式会社所追求的事业目标是普及中国茶文化，这是为了普及有着千年历史的云南少数民族后发酵茶，并寻找回20世纪70年代以前普洱青饼所具有的醉厚的味道和香气，这样一个美好的愿望而开始的。布朗株式会社的熟成茶厂坐落于缭绕着清新、清凉气韵的韩国京徽道抱川市云岳山脚下。
为了消除水泥的毒性和异味，茶厂采用韩国环保建筑领头者―大同综合建设生产的特殊黄土进行内部施工。大同综合建设提供的材料是通过远红外线和阴离子等的作用，产生的含有特殊成分的黄土灰浆。布朗株式会社从2005年开始和云南省勐海县福海茶厂建立了良好的合作关系。
为了增进中韩之间的茶文化交流，2006年3月18日与福海茶厂达成了以"福海布朗"为商标、成立"云南省西双版纳布朗茶叶有限公司"的协议。现在正与地方政府建立约10000亩的大型茶农场，今后计划将有机生态茶园，最大扩展到20000亩。
布朗株式会社以此作为为的发展奉献微薄之力的机会，并将抱着不断学习的态度更加努力。
韩国茶室礼仪文化
茶道在韩国也有近上千年的历史了，曾在新罗末期和高丽时代非常繁荣，当现代人开始注重饮食健康，茶馆也悄悄开来，韩国也有喝茶的习惯，相比中国茶道文化，韩国茶道更接近于日本茶道的风格，下面是介绍韩国的茶道艺术，入茶室时客人应当遵守的礼仪：
1、入茶室时应脱掉外衣，挂在室外的衣挂上。如果没有衣挂，则在进入所指示的场所之后，折叠好放在自己身体后面(应将两边的垫肩相对折起，不能露出衣服衬里)。
2、入茶室时不要戴戒指、手表、项链等金属饰物，这样才符合朴素的茶会气氛。不应拾护身用具。
3、茶室是提高人的道德修养之所在，对茶人而言是圣地。
4、不可穿着过于华丽的服饰，或是过于夸张地露出衬里的衣服，这些都不适应茶室气氛。
5、入茶室前整理好自己的鞋物，以便于离开时方便穿着。
6、换上白色袜筒再进入茶室。
7、事先清洗口腔与洗手。
8、进入后主动向先到的来宾行礼(无论熟悉者或是陌生者)。
9、不可询问其他来宾之身份。
10、事先清洁指甲，注意保持言行举止端正。
11、在茶室里谈论的话题，茶会结束离开茶室后不应再次谈论。
12、离开茶室时彼此行礼致谢，整理好自己的座位，确认没有遗留果皮纸屑。
13、不可践踏坐垫，使用完毕后应放在原来位置上。
14、茶会结束后，客人与主人彼此致谢后静静离去。
韩国人喝茶，可以没有茶叶。韩国有“药膳”的传统，讲究食补，百味皆可入日常饮食，像人参这样的珍贵药材自然可以做菜做茶，而大麦、玉米这类五谷杂粮，在韩国人看来也是上好的“茶叶”．
吕增建：茶桌上也能钓出“大鱼”来
吕增建认为，做茶这一行是一个长效生意，需要你慢慢积累资源
创业家天中天御茗茶总经理吕增建：“当你把平台搭建起来，不管谁来唱戏，成功只是一个结果。”
吕增建在郑州茶行业摸爬滚打很多年，从茶叶批发到茶会所接待，在一路“喝茶”中，他总有不少“心语”、“新语”。
在他看来，现在谈生意的地方已经从酒桌转向了茶桌，而喝茶的过程中不断积累的人脉，正是通往成功这条“大河”的条条支流，当你的资本强大了，你的容量就大，汇集的支流也会非常多，成功只是一个结果。
新趋势：从酒桌上谈生意转向茶桌上谈生意
新语：“在商务接待中，餐的比重弱下来，茶的比重提升，这是一个大趋势。”
下午3点，吕增建的天中天御名茶门店里，三三两两地坐着喝茶聊天的人。
楼上楼下近500平方米的地方，除了卖茶外，融合了会客、休闲、棋牌等不少功能。
“说起来，整个茶行业，从去年开始，随着政策导向的转变，受到的冲击可不小。”吕增建说，虽然现在这家店在整个市场里面规模做到了前列，但之前迷茫的时候也不少。
市场导向变了，吕增建也开始摸索一些新方向，推出一些性价比高的产品，开始考虑“以人为本”。
在他看来，大家目前都在追求更好的生活品质，以往在酒桌上谈生意，现在在茶桌上谈生意，整个社会风气在变。“在商务接待中，餐的比重弱下来，茶的比重提升，这是一个大趋势。”吕增建说。
此外，茶叶原来多以礼品形式送出，很注重包装，而现在更注重茶的质地。“顾客送礼就是要一个好包装，现在是自己喝的，更讲究内在，现在我们推出的产品也有很大调整。”
新思路：开源节流，降低成本
新语：“做茶这一行是一个长效生意，不像饭店，火了就火了，死了就死了。需要你慢慢积累资源……不能只从钱的角度来看，你积累了很多人脉，很多资源，再去做事情就会很方便。”
吕增建想了一个开源节流的办法，他在云南的勐海县定向承包了几十亩的普洱古树。
此外，他和对方签订了易货贸易的协议，他提供红酒，对方提供茶叶。
“虽然整个茶叶市场的形势不好，但普洱茶是逆市上涨的势头，今年价格普遍翻番，不过我们尽量按照原来的价格走，就是因为源头上有产品保障。”吕增建说，在南方承包古树，很大程度上，也是因为个人喜欢古树茶。
他的这个爱好，也让他交到不少新朋友。
“刚刚过来的吴总，是做金融的，我们这个店面，就有他们公司投的资金。”这位吴总也喜欢喝茶，经常来这边喝茶，一来二去，两个人的思路就搭上线了。
在吕增建看来，做茶这一行是一个长效的生意，不像饭店，火了就火了，死了就死了，茶行业需要你慢慢积累资源。他建议，茶行业的准入门槛虽然低，但是不懂的人，不要轻易进入。
“它是一个养老的行业，不是一个暴利行业。此外你一定要喜欢这个行业，才能坚持下来。很多时候，你的资金投入和你的产出其实不成正比。”
吕增建说，不能只从钱的角度来看待这个事情，你积累了很多的人脉，很多的资源，再去做事情就会很方便。
比如刚刚提到的吴总提供的资金帮助，是从爱好中积累到的人脉，再通过人脉拉动生意。
新感悟：挖一条河，等支流汇入
新语：“当你把平台搭建起来，不管是谁来唱戏，都是一个时间问题……成功只是一个结果，需要很多客观因素，这个过程要一步一步分解着去做。”
吕增建最初准备了400多万元的资金来开现在这家店，在运营的过程中慢慢发现不够，两年下来，已经投资进去600多万元。
这也越发让他觉得，目前这个时代，是“合作+融合”的时代，不是个人小打小闹能够成大事的。
“现在两极分化的现象非常明显，大的企业非常大，小的企业非常小，没有中间的鱼让你吃了。”吕增建说，在缺乏生存土壤的时候，就需要你自身底蕴非常强，才能够立足。“星星燎原的时代已经过去了，这都是之前的教训总结出来的经验。”
吕增建说，投资600万元，回收可能是在一瞬间，也可能非常长，如果你抓到一些“大鱼”，可能做上几单，成本就回收了，但是这些“大鱼”需要你不断去积累。
“很有可能一开始你只是缺资金，资金到位了，你会发现又缺管理人才，慢慢地你又发现你的人脉不是特别广，问题是一步一步出现的。”
吕增建把这个过程比喻成你挖了一条很宽的河，这中间你结识到的人脉及资源，都是支流，慢慢地很多支流会汇聚进来。
当你把平台搭建起来，不管是谁来唱戏，都是一个时间问题，你的资本强大了，你的容量就大，汇集的支流也会非常多。成功只是一个结果，需要很多客观因素，这个过程要一步一步分解着去做。
在杭州喝“普洱”
这几年每次去杭州，当地朋友都要请喝茶，而且喝茶必是龙井茶。到杭州不喝茶尤其是不喝龙井茶，就如同来北京不吃烤鸭尤其是不吃全聚德烤鸭，什么时候想起来都会觉得遗憾。前年去杭州也不例外。在下榻的中国作家协会创作之家，刚刚安顿下来，老朋友柯朗曦主任就特意送来他珍藏的两听当年明前龙井，让我在杭州居住期间享用。后来杭州市作协主席、诗人嵇亦工老弟请我们喝茶，同样是当年采撷的龙井茶佳品，并用当年下来的西湖藕粉，以及其它杭州茶点佐茶。真个是来杭州不喝茶，喝茶不喝龙井茶，就等于白来杭州。显然，我这次也未虚行。
在龙井茶故乡喝龙井，在茅台酒产地喝茅台，这都是顺理成章的事。如同这两个地方茶楼酒肆之多，谁看到根本无须大惊小怪一样。我平生喝的第一杯真正的龙井茶就是始于杭州，我平生饮的第一口纯正茅台酒就是在茅台。可是我如果告诉你，在西湖畔喝普洱茶，而且喝得更为精彩，相信你准会疑惑不解，甚至于觉得不伦不类。是吧？没错。起初我也是这样认为。喝过以后才知道，这就如同在欧洲吃中餐，别有一番情趣在里头，更加深了在杭州喝茶的印象。给我创造如此美好机会的，是上海作家褚水敖夫妇俩，他们是普洱茶“迷”，更是喝普洱的高客里手。
在杭州喝了多日龙井茶，忽然有一天，水敖说：“咱们换个地方，喝普洱去吧？”几年前就有朋友送我普洱茶，因为一直未喝过这普洱茶，就不在意地放在阳台上，把室内存茶的背阴干燥处，全让给了我心目中的茶中佳品，如龙井、大红袍、铁观音、台湾高山、毛尖等。这次水敖说喝普洱茶，而且是在龙井茶故乡，自然就不是很热情。可能是揣摸出了我的心思，水敖就说：“走吧，你喝喝看，跟喝龙井完全不同，保管你从此会喜欢上普洱。”从他眼神中的自信，我看出他对普洱茶，有种执着和偏爱，就顺从了好友的美意。
上海距杭州近，水敖他们常来。他带我们到西湖边，一家有临水平台的茶馆，找了一个靠窗座位。窗外是平静的西湖，在秋天阳光照耀下，鳞鳞波光闪闪烁烁，让人的心都倍感温暖。叫茶时水敖跟茶店店员说的那些话，诸如，什么板、哪一年的、生的熟的，等等，我听了似懂非懂，因为是第一次喝普洱茶，倒也觉得颇为新鲜有趣儿。
不一会儿茶上来了，水敖夫人小南给大家布茶，手法和速度都很到位，连我这个门外汉都看出，小南是个品茶的高人。我端起茶盅小口吮饮，觉得这普洱茶的味道儿，既不似乌龙、铁观音浓厚，也不像龙井、毛尖那般清淡，喝到口中觉得苦中带甜，自有一番别样的味道儿，就连连夸赞好喝好喝。蛮以为水敖夫妇会随声附和，岂料这二位品咂片刻后，互相交换了一下眼色，然后小南叫来店员说：“你搞错了吧，这哪是十年普洱呵，味道儿不对嘛，请给换换吧。”年轻的店员二话未说，赶紧把泡好的茶拿走，很快又送来一壶新泡的茶，小南先嘬了一小口说：“哎，这回就对了，你们尝尝，味道儿完全不一样嘛。”我尝过确实觉得不一样。这水敖夫妇简直神了，连茶的年份都能喝出来，于是跟他们请教普洱茶知识。
水敖夫妇告诉我们，他们喝普洱茶已经多年，喝得多了自然嘴尖，生熟普洱和存放年份，用嘴一尝就会分辨出来。熟普洱是经过自然发酵茶，年份越是久远味道儿越是醇厚，而且对于人的健康越有益。同行的学者奚学瑶先生，大概跟我一样不熟悉普洱，就不时地在旁询问或搭话。我就暗自回想自己，由于对普洱茶的无知，把朋友送的几盒普洱茶，随便地扔在阳台上了，不知现在成了什么模样。难免有些后悔和惋惜。
水敖好像看出了我的懊丧，就主动说：“怎么样，好喝吧？龙井茶再好，北方人不见得适应，这普洱茶则不同，既可滋养肠胃，喝多还不失眠。你扔在阳台上的那些普洱，说不定有很好的板呢。回去好好看看，把它们拿到屋里，放背阴处储藏吧！”我连连点头表示赞赏和明白。作为一个喜欢喝茶，却不谙茶之道的人，这次在杭州喝普洱，让我又增长了知识，更让我喜欢上了普洱茶。回到北京的次日，就清理阳台的茶，光普洱茶就八九盒，其压缩形状的精美，包装用材的讲究，我竟然第一次留意。在懊悔对普洱怠慢同时，更抱怨自己的无知和浅薄，喝茶慕名而不考虑茶性，这跟平时与人交往，只看身份而不思人品，简直有着如出一辙的短见。所幸得到高人水敖兄指点，从此，不仅善待了家中的普洱茶，而且喜欢上了普洱茶。每当有好友贵客来访奉茶，我就会拿出普洱茶，请他们品尝这茶中的另品。
这时常常地会想起，远方好友水敖夫妇。他们教给我如何喝好普洱茶，他们启迪我莫以名分论优劣，这茶中含而不露的人生哲理，更加深了我对普洱茶的钟爱。据说，在运输的长途跋涉中，经过风雨晴阴的磨砺，普洱茶不断地适应发酵，锤炼成一副好的“身骨”。看来这普洱比之别的茶叶，更经得起时间的陶冶锤炼，难怪它有种别样的性情。这普洱茶跟人生是多么相似啊。
韩国茶室礼仪
韩国也有喝茶的习惯，相比中国茶道文化，韩国茶道更接近于日本茶道的风格，入茶室时客人应当遵守的礼仪：
1、入茶室时应脱掉外衣，挂在室外的衣挂上。如果没有衣挂，则在进入所指示的场所之后，折叠好放在自己身体后面(应将两边的垫肩相对折起，不能露出衣服衬里)。
2、入茶室时不要戴戒指、手表、项链等金属饰物，这样才符合朴素的茶会气氛。不应拾护身用具。
3、茶室是提高人的道德修养之所在，对茶人而言是圣地。
4、不可穿着过于华丽的服饰，或是过于夸张地露出衬里的衣服，这些都不适应茶室气氛。
5、入茶室前整理好自己的鞋物，以便于离开时方便穿着。
6、换上白色袜筒再进入茶室。
7、事先清洗口腔与洗手。
8、进入后主动向先到的来宾行礼(无论熟悉者或是陌生者)。
9、不可询问其他来宾之身份。
10、事先清洁指甲，注意保持言行举止端正。
11、在茶室里谈论的话题，茶会结束离开茶室后不应再次谈论。
12、离开茶室时彼此行礼致谢，整理好自己的座位，确认没有遗留果皮纸屑。
13、不可践踏坐垫，使用完毕后应放在原来位置上。
14、茶会结束后，客人与主人彼此致谢后静静离去。
韩国茶祭
韩国的民族史有5千多年，从新囫时代开始就有茶文化，成为韩国传统文化的一部分．韩国茶礼”和，敬，俭，美“基本精神，体现了心地善良，以礼待人，俭朴廉政和以诚相待。
韩国茶文化历史悠久，现定于每年5月25日为茶日，年年举行茶文化祝祭。其主要内容有韩国茶道协会的传统茶礼表演，韩国茶人联全会的成人茶礼和高丽五行茶礼以及国仙流行新罗茶礼，陆羽品茶汤法等。成人茶礼是韩国茶日的重要活动之一。韩国自古以来就以“礼仪之邦”着称，家庭，社会生活的各个方面都非常重视礼节。冖仪教育是韩国用儒家传统教化民众的一个重要方面，如冠礼（成人）教育，就是培养即将步入社会的青年人的社会义务感和责任感。成人茶礼是通过茶礼仪式，对刚满２０岁的少男少女进行传统文化和礼仪教育，其程序是司会主持成人者赞者同时入场，会长献烛，副会长献花，冠者（即成年）进场向父母致礼向宾客致礼，司会致成年祝辞，进行献茶式，成年合掌致答辞，成年再拜父母，父母答礼。冠礼者１３人，其中女性８人，男性５人。高丽五行茶礼气势宏伟，规模更大，展现的是向茶圣炎帝神家氏神位献茶仪式。唐代陆羽着有《茶经》，被人称为茶圣，茶神。韩国则把中国上古时代的部落首领炎帝神家找称作茶圣，古代传说中神家日遇七十二毒，得茶而解之，神家是发现茶，利用茶的先行者，高丽五行茶冖是韩国为纪念神家氏而编排出来的一种献茶仪式，是高丽茶礼中的功德祭。
高丽五行茶冖中的五行是东方的一种哲学，五行包括五行茶道（献茶，进茶，饮茶，吃茶，饮福），五方（东，南，西，北，中），五色（青，白，紫，黑，黄），五味（甘，酸，苦，辛，咸），五行（土，木，火，金，水），五常（信，仁，仪，礼，智），五钯茶（黄茶，绿茶，红茶，白茶，黑茶）。
五行茶礼设默默祭坛，五色幕，屏风，祠堂，茶圣炎帝神家氏神位和茶具。献茶仪式顺序：四方旗官举着印有图案的彩旗进场，二名武士剑术表演，二名执事身着兰色和紫钯官服入场，二名女性为一组分别献烛，献香，献花瓶，献茶食。３０名佳宾各持鲜花二行纵队沿着白色地毯，向茶圣炎帝神家氏神位献花，一名女性端着献茶用的大茶碗，放在神位桌前的圆台上。五行茶礼行者１０人全部由女性担任，分成长二组盘坐在会场两侧作冲泡茶表演，并用青，赤，白，黑，黄五个颜色的茶碗向神位献茶，最后女性祭主宣读祭文。高丽五行茶献茶礼是国家级进茶仪式，反映出高丽茶法，宇宙趔和五行哲理，是一种茶道礼，是高丽时代茶文化的再现。茶礼全过程充满了诗情画意和民族风情。
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