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香炉，焚香之器具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。其材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等。形状多样化，大致可分为四类，即(1)置于桌上的置香炉，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等。(2)持于手上的柄香炉，如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等。(3)坐禅时所用的钩香炉。(4)灌顶时，受者跨越而以净身之香炉。
香炉，佛教中称它宝鼎，除了方形的香炉外;圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置;常以之譬喻佛教中的三宝，缺一不可。佛事仪式开始，都先唱香炉：“宝鼎热名香，普遍十方………”或“炉香乍热，法界蒙熏……”等赞语，唱到“弟子虔诚热在金炉上……”的时候，寺中的住持或代表，就会绕到正中圣象前跪下来，恭恭敬敬的献上三枝檀香，以此一瓣心香，表示对佛菩萨的敬意。
《金光明经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉;后世之柄香炉，即袭此遗风而来。在《珠林》中记载：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
使用手炉，大都是在剃度、礼忏、奉请……等场合。炉头插香，双手执持炉柄;也有兼插鲜花以为供养者。在新疆所发现之佛教遗迹，其中之唐朝佛画，图中亦有手持香炉，长跪礼拜者。又，密教的火舍也是香炉之一种，为密教用具之一。后世并谓为佛前四具足之一。
延伸阅读
各色茶具知识大公开
紫碗盘龙：紫砂茶具
紫砂茶具，由陶器发展而成，是一种新质陶器。它始于宋代，盛于明清，流传至今。据说，北宋大诗人苏轼在江苏宜兴独山讲学时，好饮茶，为便于外出时烹茶，曾烧制过由他设计的提梁式紫砂壶，以试茶审味，后人称它为“东坡壶”或是“提梁壶”。苏轼诗云：“银瓶泻油浮蚁酒，紫碗莆粟盘龙茶”就是诗人对紫砂茶具赏识的表达。
根据确切的文字记载而言，紫砂茶具则创造于明代正德年间。
如今的紫砂茶具是用江苏宜兴南部及其毗邻的浙江长兴北部埋藏的一种特殊陶土，即紫金泥烧制而成的。这种陶土，含铁量大，有良好的可塑性，烧制温度以摄氏1150度左右为宜。优质的原料，天然的色泽，为烧制优良紫砂茶具奠定了物质基础。
宜兴紫砂茶具因风格多样，造型多变，富含文化品位，受到茶人的钟情，以致在古代茶具世界中别具一格外。
后人称紫砂茶具有三大特点，就是泡茶不走味，贮茶不变色，盛暑不易馊。一般认为，一件姣好的紫砂茶具，必须具有三美，即造型美、制作美和功能美，三者兼备方称得上是一件完善之作。
艺术鉴赏：竹木茶具
隋唐以前，我国饮茶虽渐次推广开来，但属粗放饮茶。当时的饮茶器具，除陶瓷器外，民间多用竹木制作而成。陆羽在《茶经》“四之器”中开列的28种茶具，多数是用竹木制作的。这种茶具，来源广，制作方便，对茶无污染，对人体又无害。自古至今，竹木茶具一直受到茶人的欢迎。
但木质茶具的缺点也很明显：就是不能长时间使用，无法长久保存。
竹编茶具由内胎和外套组成，内胎多为陶瓷类饮茶器具，外套用精选慈竹，经劈、启、揉、匀等多道工序，制成粗细如发的柔软竹丝，经烤色、染色，再按茶具内胎形状、大小编织嵌合，使之成为整体如一的茶具。
竹编茶具，不但色调和谐，美观大方，而且能保护内胎，减少损坏；同时，泡茶后不易烫手，并富含艺术欣赏价值。不乏有人购置竹编茶具是为了摆设和收藏。
清澈透明：玻璃茶具
玻璃，古人称之为琉璃，用这种材料制成的茶具，能给人以色泽鲜艳，光彩照人之感。
我国的琉璃制作技术虽然起步较早，但直到唐代，随着中外文化交流的增多，西方琉璃器的不断传入，我国才开始烧制琉璃茶具。
陕西扶风法门寺地宫出土的由唐僖宗供奉的素面圈足淡黄色琉璃茶盏和素面淡黄色琉璃茶托，是地道的中国琉璃茶具。虽然造型原始，装饰简朴，质地显混，透明度低，但却表明我国的琉璃茶具唐代已经起步，在当时堪称珍贵之物。
随着玻璃工业的崛起，玻璃茶具很快兴起，这是因为玻璃质地透明，光泽夺目，可塑性大，因此，用它制成的茶具，形态各异，用途广泛，用这种茶具泡茶，能够很好地观察到茶叶在热水中浮沉起落，姿态的活灵显现。
坚固耐用：搪瓷茶具
搪瓷茶具以坚固耐用，图案清新，轻便耐腐蚀而著称。它起源于古代埃及，以后传入欧洲。现今使用的铸铁搪瓷始于19世纪初的德国与奥地利。
搪瓷工艺传入我国，大约是在元代。明代景泰年间（公元1450-1456年），我国创制了珐琅镶嵌工艺品景泰蓝茶具，清代乾隆年间（公元1736-1795年）景泰蓝从宫廷流向民间，这可以说是我国搪瓷工业的肇始。
我国真正开始生产搪瓷茶具，是本世纪初的事，至今已有70多年的历史。在众多的搪瓷茶具中，洁白、细腻、光亮，可与瓷器媲美的仿瓷茶杯；饰有网眼或彩色加网眼，且层次清晰，有较强艺术感的网眼花茶杯；式样轻巧，造型独特的鼓形茶杯和蝶形茶杯；能起保温作用，且携带方便的保温茶杯，以及可作放置茶壶、茶杯用的加彩搪瓷茶盘，受到不少茶人的欢迎。
搪瓷茶具传热快，散热也快，且杯身易烫手，放在茶几上，会烫坏桌面，使用时受到一定限制，一般不作居家待客之用。（文章来源：茶悦世界，
各色茶具知识大公开！
金属用具是指由金、银、铜、铁、锡等金属材料制作而成的器具。它是我国最古老的日用器具之一。
早在公元前18世纪至公元前221年，秦始皇统一中国之前的1500年间，青铜器就得到了广泛的应用，先人用青铜制作盘盛水，制作爵、尊盛酒，这些青铜器皿自然也可用来盛茶。
自秦汉至六朝，茶叶作为饮料已渐成风尚，茶具也逐渐从与其他饮具共用中分离出来。大约到南北朝时，我国开始出现包括饮茶器皿在内的金银器具。
到隋唐时，金银器具的制作达到高峰。但从宋代开始，古人对金属茶具褒贬不一。从明代开始，随着茶类的创新，饮茶方法的改变，以及陶瓷茶具的兴起，才使包括银质器具在内的金属茶具逐渐消失，尤其是用锡、铁、铅等金属制作的茶具，用它们来煮水泡茶，被认为会使茶味走样，以致很少有人使用。
但用金属制成贮茶器具，如锡瓶、锡罐等，却十分好用。这是因为金属贮茶器具的密闭性要比纸、竹、木、瓷、陶等好，具有较好的防潮、避光性能，这样更有利于散茶的保藏。
瓷质茶具：青瓷与白瓷
瓷质
瓷质茶具有很多种，其中较为常见的有：青瓷茶具、白瓷茶具、黑瓷茶具和彩瓷茶具。
1）青瓷茶具
早在东汉年间，已开始生产色泽纯正、透明发光的青瓷。晋代浙江的越窑、婺窑、瓯窑已具相当规模。宋代，作为当时五大名窑之一的浙江龙泉哥窑生产的青瓷茶具，已达到鼎盛时期，远销各地。明代，青瓷茶具更以其质地细腻，造型端庄，釉色青莹，纹样雅丽而蜚声中外。
现代，浙江龙泉青瓷茶具又有新的发展，不断有新产品问世。这种茶具除具有瓷器茶具的众多优点外，因色泽青翠，用来冲泡绿茶，更有益汤色之美。不过，用它来冲泡红茶、白茶、黄茶、黑茶，则易使茶汤失去本来面目，稍有不足。
2）白瓷茶具
白瓷，具有坯质致密透明，上釉、成陶火度高，无吸水性，音清而韵长等特点。因色泽洁白，能反映出茶汤色泽，传热、保温性能适中，加之色彩缤纷，造型各异，堪称饮茶器皿中之珍品。
早在唐时，河北邢窑生产的白瓷器具已经在各家各户中流行。唐朝白居易还作诗盛赞四川大邑生产的白瓷茶碗。元代，江西景德镇白瓷茶具已远销国外。
如今，白瓷茶具更是面目一新。它的材质适合冲泡各类茶叶。加上白瓷茶具造型精巧，装饰典雅，其外壁多绘有山川河流，四季花草，飞禽走兽，人物故事，或缀以名人书法，又颇具艺术欣赏价值，使用范围十分广泛。
瓷质茶具：黑瓷和彩瓷
彩瓷
3）黑瓷茶具
自宋代开始，饮茶方法已由唐时煎茶法逐渐改变为点茶法，加上宋代流行的斗茶，为黑瓷茶具的崛起创造了条件。
黑瓷茶具能够很好地反映斗茶时手艺的好坏，正如宋代祝穆在《方舆胜览》中说的：“茶色白，入黑盏，其痕易验。”所以，宋代的黑瓷茶盏，成了瓷器茶具中的最大品种。
福建建窑、江西吉州窑、山西榆次窑等，都大量生产黑瓷茶具，成为黑瓷茶具的主要产地。黑瓷建盏配方独特，在烧制过程中使釉面呈现兔毫条纹、鹧鸪斑点、日曜斑点，一旦茶汤入盏，能放射出五彩纷呈的点点光辉，增加了斗茶的情趣。明代开始由于烹点之法与宋代不同，黑瓷建盏似不宜用，仅作为以备一种而已。
4）彩瓷茶具
彩色茶具的品种花色很多，其中尤以青花瓷茶具最引人注目。它的特点是花纹蓝白相映成趣，有赏心悦目之感；色彩淡雅幽菁可人，有华而不艳之力。加之彩料之上涂釉，显得滋润明亮，更平添了青花茶具的魅力。
直到元代中后期，青花瓷茶具才开始成批生产，特别是景德镇，成了我国青花瓷茶具的主要生产地。由于青花瓷茶具绘画工艺水平高，特别是将中国传统绘画技法运用在瓷器上，因此这也可以说是元代绘画的一大成就。
明代，景德镇生产的青花瓷茶具，诸如茶壶、茶盅、茶盏，花色品种越来越多，质量愈来愈精，无论是器形、造型、纹饰等都冠绝全国，成为其它生产青花茶具窑场模仿的对象。清代，特别是康熙、雍正、乾隆时期，青花瓷茶具在古陶瓷发展史上，又进入了一个历史高峰，它超越前朝，影响后代。康熙年间烧制的青花瓷器具，更是史称清代之最。
综观明、清时期，由于制瓷技术提高，社会经济发展，对外出口扩大，以及饮茶方法改变，都促使青花茶具获得了迅猛的发展，当时除景德镇生产青花茶具外，较有影响的还有江西的吉安、乐平，广东的潮州、揭阳、博罗，云南的玉溪，四川的会理，福建的德化、安溪等地。此外，全国还有许多地方生产土青花茶具，在一定区域内，供民间饮茶使用。
紫砂壶抛光工艺的知识
抛光工艺：抛光是指对光货类紫砂壶烧成后进行的再加工装饰，先用铁纱布将壶面磨光，然后在抛光机毡轮上抛光。经由抛光的紫砂壶，色泽照人。还有将壶的嘴头、口边缘线和的子包上黄铜皮后再抛光，以此来加强紫砂壶的艺术效果。实在，紫砂壶用铜、锡、金来作装饰由来已久，如张燕昌《阳羡陶说》里就有关于宜兴花尊的记载：“若莲子而平底，上作数孔，周束以铜，如提梁，质朴浑，气尤静雅。”
“抛光”也称“车光”，是紫砂成品表面加工的一种方法。经抛光处理的紫砂器表面形成一层玻璃相的光泽。民国初期至二次世界大战前，暹罗(泰国)客商订制一批紫砂“独钮壶”，运到泰国後由工匠进行抛光，并将盖钮、壶嘴端部及口沿盖沿部包上金属(主要是铜，也用金、银的)产生一种特殊的观感效果。海内使用紫砂器一般不抛光，由于抛光後的紫砂器失却了质朴的肌理，玻璃相的光泽不如天然的宝光温润可爱。
与宜兴紫砂相反，我国云南建水陶及广西钦州陶的大部份产品均要经由抛光处理，由于两地的泥料机能与紫砂泥截然不同，泥坯的工艺容纳量太差，只能依赖成品加工。据说抛光的程序是先用研磨料制成的砂石平均磨去制品表皮的粗拙面，使其达到一定的光洁度，然後用高速布轮或毡轮沾粘些抛光辅助剂进行抛光，即可达到光可鉴人的效果。
紫砂壶常见的知识误区
紫砂壶常见的知识误区紫砂壶误区一：紫砂壶原料是从地里直接挖出来的紫砂泥
紫砂壶常见的知识误区
紫砂壶误区一：紫砂壶原料是从地里直接挖出来的紫砂泥
正确观点：紫砂壶原料原本是石头，属于夹层矿石，此矿石在空气中易风化，经过碾磨加工练制陈腐成为可以制作紫砂壶的泥料。
紫砂壶误区二：职称高的人制做的紫砂壶一定比职称低的人要好，水平要高
正确观点：职称只是供购买者参考，一把壶的好坏还是要具体看泥料和做工，不可迷信职称。丁山现在有些没有任何职称的人，他做的壶已经一壶难求而且价格奇高。
紫砂壶误区三：紫砂壶作为摆件只看不用
正确观点：有些壶友买了紫砂壶就放在家中陈列架上作为摆件观赏，其实紫砂壶它首先就是用器，那怕它再名贵它还是一把壶，何况紫砂壶只有使用后等它出包浆，你才能够真正看清楚此把紫砂壶真正韵味和魅力。“玉不雕不成器”，紫砂壶不使用它也不成“器”。（来源：普洱茶，
紫砂壶误区四：紫砂壶中哪个品种泥料是属于最好的
正确观点：紫砂壶的原料泥料有许多品种，每个品种都有自己的特性，可以说是各有千秋、各有优缺点，不能够绝对说某个品种的泥料就比其他泥料要好，它是顶级品种的泥料，泥料的优劣如同我们人种，我们不能够说哪个人种就是最优秀的，哪个人种就是最低劣的。
紫砂壶误区五：哪个泥料的壶泡茶最好喝
正确观点：根据众多紫砂壶爱好者的实践经验，大家还没有一致肯定过：某类泥料做的紫砂壶它泡出来的茶味就是最好味的。
紫砂壶误区六：新的紫砂壶使用前开不开壶是无所谓的
正确观点：紫砂壶使用前应该开壶，开壶的基本目的是：1：判断此壶是否有质量方面问题，2：去除紫砂壶的土腥味和窑气味，3：把紫砂壶的气孔彻底打开，让紫砂壶养壶效果和饮茶效果都更加好
紫砂壶误区七：使用过的紫砂壶放在密闭盒子里长期存放
正确观点：使用过的紫砂壶不能够放在密闭的盒子里长期存放，而应该放在通风处存放以避免紫砂壶内部的茶垢出现霉变。
紫砂壶误区八：茶叶和茶水不能够放在紫砂壶里过夜，要倒掉清洗干净
正确观点：茶叶水和茶叶在紫砂壶里放过夜是没有问题的，你只要注意别因为自己忘记了而让茶水长时间存放在紫砂壶里变味和发酵了。
紫砂壶误区九：有专门的机器可以制作紫砂壶-机制壶
正确观点：紫砂壶的制作工艺有：全手工、半手工、拉坯壶、纯模具灌浆壶。目前还没有可以专门制作紫砂壶的机器。
紫砂壶误区十：紫砂壶窑变壶是可以人为做作出来
正确观点：紫砂壶在窑里发生自然窑变，这个情况是人力不能够控制的现象，而且这个现象也十分罕见。自然窑变的紫砂壶是不可能人为控制并且能够大批量制作出来。人为控制而制作出来的窑变壶，不应该称为自然窑变壶。
紫砂壶误区十一：为快点养出紫砂壶包浆，就不擦洗紫砂壶让茶垢在壶身上沉积下来
正确观点：紫砂壶外部是应该擦洗干净，如果让茶垢长期沉积在紫砂壶外部，当你擦拭时是会发现这个紫砂壶很亮了，但是这个亮不是真正的包浆，这个亮我们叫它：“贼光”，贼光通过专业擦拭布是能够擦掉，而真正的包浆是从壶里往外渗透出来的光亮，而且是越擦它而越亮，是完全擦拭不掉的亮度。
紫砂壶误区十三：在单位用紫砂壶泡茶者太张扬太另类
正确观点：在有些单位的人或者是领导眼里，他们认为在单位用紫砂壶在泡茶很另类，太休闲。其实人每天必须喝水，中国人喜欢喝茶，用杯子泡茶就是不休闲、不另类，用紫砂壶泡茶就是太另类、太休闲了？在我们过去家家户户都是用壶泡茶然后再倒茶水出来给自己或者客人喝，这是社会风气和习惯，而用紫砂壶泡茶也是个人习惯，这与有些人喜欢用塑料杯泡茶一样，没有必要去议论和禁止。
紫砂壶误区十四：紫砂壶一定要用好等级的茶叶泡养才能够养得好和养得漂亮
正确观点：紫砂壶是否能够养得好和养得漂亮与此壶所泡的茶叶等级没有必然关系，它只与此壶泥料等级和你使用它的时间长短、使用频率有直接关系。
紫砂壶误区十五：如果紫砂壶底款章是正确的那此壶一定是把真品
正确观点：如一把紫砂壶底款章是完全正确的那此壶一定是把真品？回答：不一定！
一把壶是不是真品，关键看此壶的做工是否符合其老师大风格和其相对应的做工
紫砂壶误区十六：过去紫砂壶不会做假，做假都是改革开放以后才有的事情
正确观点：工艺品做假在中国历朝历代从来就没有断过。现在有假人民币，难道过去就没有假铜钱吗？我们都知道“金叶子”-用黄金打制的可以一页一页折叠的金片，它是财富也是通用的货币，知道为什么要打成这样薄吗？当然一是为了携带方便，但它主要原因是为了防假，过去朝代就有人在金锭里淘个洞灌入铜水和铅来做假，所以为了好验证金子的真实重量就做成了很薄的金叶子。
紫砂壶误区十七：我买这个壶的时候，这个工手还没有出大名气，所以我这个壶不可能是假冒的，一定是真品
正确观点：假冒产品不一定是在这个工手出大名气了以后才有人做假的，只要这个人的壶比较好卖比较容易出手，同时又比较容易仿制，或者有比较特殊的渠道容易仿制比较轻松和真，就有人会进行同步仿制。现在有些不到40岁的助理工艺师，他们的壶我们就已经在市场上发现了他的仿制品、假冒品，如果你现在买到了这样的产品，30年后你说：“那时候他没什么名气，职称也不高，不可能有人会仿制假冒他的作品的。”对吗？（来源：普洱茶，
紫砂小知识：绿泥、墨绿泥
宜兴的独特材质——紫砂，造就了我们广大的能工佳匠，造就了宜兴这个陶都名片。他们创造的宝贵财富和一件件留存于世的精美工艺品，就是工艺的证明、品质的证明。所以说——紫砂是一种特质、紫砂是一门工艺、紫砂是一种品质、紫砂是一门道德！
紫砂泥料名称是根据矿料外观呈色而命名的。
绿泥
绿泥因含铁量较少，但以铁离子为主，所以矿料基本上呈现深浅不一的绿色调。绿泥矿料种类很多，根据开采矿区以及所属矿层的区别，绿泥具有多种不同的外观及烧成效果。
本山绿泥
本山绿泥，特指出产于黄龙山的、矿料开采出来呈现绿色的单一紫砂矿源。本山就是黄龙山，因为黄龙山的矿料品质最好，所以才会特意强调本山绿泥。本山绿泥，比较嫩，摸上去有玉石之感。
原矿呈淡绿色，烧成后或呈米黄色(温度低)，或呈棕黄色(温度适宜)，或呈青铜色(温度偏高)。
墨绿泥
墨绿泥，民国初，有个紫砂壶艺人发现，景德镇制瓷时常会用一种叫氧化钴的金属氧化剂，烧成后其色泽绿中透青，使瓷器的色泽更加丰富和美观，于是这个艺人尝试着将氧化钴加入段泥中，进行拼配调整，经过数年反复的试验，创造出一种新的泥色，本地人称之为“墨绿泥”。
墨绿泥创制的时间为1915年至1916年间，当时的氧化钴主要是从西欧进口，由于这种金属氧化剂价格昂贵，所以一般制壶艺人在制壶时不舍得整壶使用，仅仅用于做壶的装饰．如在壶身上贴—个墨绿色的桃叶、竹叶、松针等等。有时会将壶身筒粉上一层墨绿泥。
说到添加氧化钴，我们无可回避地要提到泥料中添加物的问题。社会上曾流行一种说法，凡加了化工添加剂的泥料都是问题泥，且可能有毒。经过科学检测，可以认真地说只要添加氧化钴、氧化锰、氧化铁等几种金属氧化剂，并且使用的泥料是优是优质原矿紫砂泥，经过高温烧制的过程，分子结构非常稳定，对人体健康不会构成任何危害。
需要注意的是，墨绿绿呈色不会是贼光贼亮的绿色，当看到壶很绿，绿的发亮的那种，就请务必小心，有可能是化工染料调制的化工泥。
紫砂小知识：什么是滋泥？
宜兴的独特材质——紫砂，造就了我们广大的能工佳匠，造就了宜兴这个陶都名片。他们创造的宝贵财富和一件件留存于世的精美工艺品，就是工艺的证明、品质的证明。所以说——紫砂是一种特质、紫砂是一门工艺、紫砂是一种品质、紫砂是一门道德！
紫砂于丁蜀发展数百余年，有着传统的的制作工艺，不同于其他的陶瓷器制作方法，紫砂壶的制作有三大绝招，分别是打身筒、各种专用工具使用和糊滋泥。
滋泥又叫脂泥，就是加了水的紫砂泥，用作填补滋补，所以谐音又叫脂泥。
手工壶一般用打身筒的造型方法，先将泥料用搭子捶敲成厚薄均匀的泥片，泥片的厚度，视茶壶的大小来决定，一般为三四毫米左右。再根据设计的茶壶直径，加上烧成时的收缩系数，乘圆周率，并加上两端接头的富余量以及身筒的高度，把泥片切成长方形的泥条。
将泥条在转盘上围成圆筒，把两端叠合，用鳑鲏刀斜着在叠合处一次切齐，即形成能对接得很好的接口，然后在对接的切口用“滋泥”黏连好。
滋泥是用相同的泥料加水调和而成的厚泥浆，作用有些像泥瓦匠用来砌砖墙用的灰泥。黏连后在黏连处做下记号，记住这方位，留待以后安装壶把。这样可以掩盖接口处在烧成后可能出现的痕迹。
滋泥，也有称作脂泥，其作用就是将紫砂壶各部件(壶把、壶嘴、壶身、的子等等)粘合，也可以看做是紫砂壶制作中的"胶水"。
滋泥是指呈干浆糊状的紫砂泥。是先将干的紫砂泥敲碎一些后，放到清水盆罐里，等干泥自然吸水后调制成的。水泥比例要凭工手的经验掌握，且干泥放入水后不能立即搅动。
不管是全手工还是半手工，敷滋泥都是无法省略的步骤，其也代表着紫砂壶的制作工艺，像手拉坯或者注浆壶就用的少甚至根本不用。
但是想以此判断是否是手工的还是有些难度，因为都会经过明针处理，接壤处都处理的很好。
另外例如说壶底与壶身接处有裂纹、壶把等部件与壶身接处开裂等等，这些都是因为脂泥工夫制作不到位的缘故。
滋泥在紫砂壶的制作过程中非常重要，不仅是粘和各部件，其在造型制作方面也有许多应用。
一些壶身的肩线等与盖、底足造型都会用到滋泥。
滋泥在紫砂壶的成型中是非常重要的，控制用量、涂抹均匀、手法操作等等都影响到最终的成型，把握不好的就会出现『烧制开裂，流把歪斜』等现象出现。一名好的紫砂手艺人，滋泥的处理，一定是非常好的。所以才说，细节处，方显功力。
紫砂紫砂壶鉴赏入门知识
紫砂壶,是中国特有的，集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。紫砂壶的原产地在江苏宜兴，故又名宜兴紫砂壶。
紫砂壶的起源一直可以上溯到春秋时代的越国大地范蠡，就是那位功成身退的与西施一起退隐江湖的“陶朱公”。数来已有二千四百多年的历史了！不过，紫砂做成壶，那还是明武宗正德年间以后的事情。从此蔚成风气，名家辈出，花色品种不断翻新，五百年间不断有精品传世。发展到今天，可谓巧夺天工，技绝寰字。
紫砂泥料
紫砂泥又名“紫砂矿”
紫砂泥又叫紫砂矿，雅称"富贵土"，"天青泥"、"红棕泥"、"底槽清泥"、"大红泥"，为制作紫砂壶(器)的主要原料。深藏于黄龙山岩层下数百米，在"甲泥"矿层之间。在宜兴，只能在丁蜀地区范围内的陶土矿中找到紫砂泥。紫砂泥烧制的成品如紫砂壶、紫砂煲、紫砂花瓶、紫砂茶具，以及其它紫砂工艺品。得益于饮茶风气，紫砂壶最为常见，其特点是不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用空壶里注入沸水也有茶香。
紫砂壶的五大特点：
第一、紫砂陶是从砂锤炼出来的陶，既不夺茶香气又无熟汤气，故用以泡茶色香味皆蕴。
第二、砂质茶壶能吸收茶汁，使角一段时日能增积“茶锈”，所以空壶里注入沸水也有茶香。
第三、便于洗涤，日久不用，难免异味，可用开水泡烫两三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不变。
第四、冷热急变适应性强，寒冬腊月，注入沸水，不因温度急变而胀裂；而且砂质传热缓慢，无论提抚握拿均不烫手。
第五、紫砂陶质耐烧，冬天置于温火烧茶，壶也不易爆裂。
当年苏东坡用紫砂陶提梁壶烹茶，有“松风竹炉，提壶相呼”的诗句，也决非偶然。这就是古今中外讲究饮茶的人，所以特别喜爱用紫砂壶的原因。
紫砂知识入门九问九答（建议细看）！
紫砂壶是现在比较常见的泡茶工具，凭着自身发茶性好，易于存香的优点受到很多壶友们的青睐。但是紫砂壶里面材质较多，而且质量也参差不齐，好的紫砂壶价格更是让人叹为观止。
一、有职称人做的紫砂壶壶价一定比没职称人做的壶价高吗？
答：一般是如此，具体情况具体分析，要以紫砂壶的泥、型、功、款等方面结合。
二、全手工紫砂壶一定比半手工紫砂壶有价值？
答：只从成型方法来判定紫砂壶优劣是不妥当的。成型方法只是一方面，更应该从注重作者的整体工艺，不必太在意全手工与半手工，价值也是看自己喜好。一把壶的美感、气度、做工都是壶身成型之后靠双手完成的。
三、同一款泥料为什么烧制出来的壶颜色有差异？
答：不同的窑温烧制出的紫砂壶就会出现不同的颜色和收缩比。每一种泥都有适合自己的窑温。
四、为什么没有职称的民间艺人的壶价格高，还一壶难求？
答：这就应了第一题，不是所有没有职称的艺人制出的壶就一定价格低，紫砂界越来越火爆紫砂市场也是越来越广泛，无论紫砂行业发展的多么如火如荼。还是拿好东西说话，紫砂工艺若给力在配上好料，懂壶者也不会考虑职称问题一样追求此壶。久而久之，名声大了随之销量自然上涨，一壶难求也很正常。
五、紫砂壶适合年轻人玩？
答：玩紫砂跟年纪有关吗？紫砂是懂得品味生活且修身养性的象征，无关年纪大小。与朋友相聚不要再单一在酒桌上吹酒瓶子。要学会品位生活享受生活，在这个浮躁的时代需要三五好友静下心围坐在茶盘前品茶论道，谈谈生活琐事把茶当歌岂不更为快
六、想要自己定制一把壶，但为什么都建议最好别在壶身刻上我的名字？
答：如果刻上自己名字，这个紫砂壶以后就不太好流通了，流通不好以后在紫砂市场价值自然也就很难说了，但您若是没有想法在将此壶流入市场，只想自己用或传给下一代，就不用考虑这个问题啦。
七、两把款式相同的紫砂壶，泥料和做工也差不多，为什么价格相差甚远？
答：也许是你还看不出两把壶在泥料和做工上存在的差异。也有可能作者不一样。如果真的做工泥料都一样，仅作者不同，价格也不会有太大的差距。
八、新买的紫砂壶怎么会有异味吗？
答：在购买紫砂壶时一定要慎重，鱼龙混杂的紫砂市场，有些紫砂厂家为了盈利不惜害人代价制作化工壶。纯正紫砂壶没有过大异味顶多是陶土气息或出窑后捎带的一点土腥味、火焦味，这都属于正常的窑味。
九、真的只能一壶侍一茶吗？
答：其实一壶侍一茶是最好的，但若非想泡别的茶也没什么不可，换茶前一定要把茶壶里外彻底清洗干净，再注满沸水，静置几分钟倒掉，如此反复几次便可以了！（文章来源：紫砂壹号，
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