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评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因素：美好的形象结构，精湛的制作技巧和优良的实用功能。
所谓形象结构，是指壶的嘴、盖、钮、脚，应与壶身整体比例协调。精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能，是指容积和重量的恰当，壶盖的周圆合缝，壶嘴的出水流畅，同时要考虑色地和图案的脱俗和谐。
当代紫砂陶艺大师顾景舟在《简谈紫砂陶艺鉴赏》一文中说：“抽象地讲紫砂陶艺的审美，可以部结为形、神、气、态这四个要素。
形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的辟面相；神，即神韵，一种能令人意远体验出精神美的韵味；气，即气质，陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、则、柔、方、圆的各种姿态。
从这几个方面贯通一气，才是一件真正的完美的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺之爱好者偏于理，斤斤较量于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的或盎或平，身段的或高或矮，侧重於从沏茶茗饮的方便为出发点，那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壶嘴是曲是直，盖子是盎是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能产生情感，怡养心灵，百玩不厌。所以观赏一件新的造型，应该在领悟到美的本质以后才始加以评点。从这样的审美态度作出发点，才能中肯地赢得普遍爱好砂艺界的共鸣。
当然，作为一件实用工艺美术品，它的适用性也非常重要的，使用上的舒适可以愉悦身心，引起和谐的兴致。因此，也就要依据饮茶的习惯、风俗，有选择地考虑壶体的容量，壶嘴的出水流畅，壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须作具体范围的内容来考虑的。
一是“泥”。紫砂壶得名于世，固然与它的制作分不开，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的优越。近代许多陶瓷专著分析紫砂原料时，均说其含有氧化铁的成分，其实含有氧化铁的泥，全国各地不知有多少，但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥，这说明问题的关键不在含有氧化铁，而在紫砂的“砂”。根据现代科学的分析，紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方，就是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，有着细微的差别。这样，由于原材料不同，带来功能效用及给人的能感受也就不尽相同。
功能效用好的则质优，不然则质差；官能感受好的则质。反之则质差。所以评价一把紫砂壶的优劣，也要看泥的优劣
二是“形”。紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要，既然有各种各样的人，就会有各种各样的心理需要：大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。笔者个人认为古拙为最佳，大度次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境“谈泊平各，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛最为融洽，所以古拙为最佳。
许多制壶艺人，虽亦明白这个道理，但却是一味模仿古拙，结果反是“东施效颦”，把自己的可爱之处丢掉了。须知，艺术品乃是作者心境之表露，修养之结果，不是其他所能替代得了的。所以，模仿是不可能达到古拙境地的。
三是“工”。中国艺术有很多相通的地方，例如京剧的舞蹈动作，与国画的大写意，是属于豪放之列；京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列。而紫砂壶盛开技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也是十分严谨的。
点、线、面，是构成紫砂壶形体的基本元素，在紫砂壶成型过程中，必须交待得清清楚楚，犹如工笔绘画一样，起笔落笔，转变曲折，抑扬顿挫，都必须交待清楚。面，须光则光，须毛则毛；线，须直则直，须曲则曲；点，须方则方，须圆则圆，都不能有半点含糊。否则，就不能算是一把好壶。
四是“款”。款即壶的款识。鉴赏紫砂壶的意思有两层：一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题词镌铭的作者是谁？另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画，还有印款
紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四位一体的显著特点。所以，一把紫砂壶可看的地方，除泥色、造型、制作工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受。历来，紫砂壶是按人定价，名家名壶身价百倍。在商品经济社会尤其显得突出。这样，市场上就容易出现许多模仿名家之作，伪造的质品屡见不鲜，造购名壶尤其需要小心。
五是“功”。所谓“功”是指壶的功能美。近年来，紫砂壶新品层出不穷，如鲜星璀璨，令人目不暇接。制壶人讲究造型的形式美，而往往忽视功能美的现象，随处可见。
市场上的紫砂壶壶型各种各样都有，看的多了自然产生审美疲劳，导致我们有时候选壶的时候乱了分寸，所以，如果你是真的爱壶，不妨从不同壶型的鉴赏角度来看壶、选壶，直接拉高整个壶型的艺术层面来看，或许就不会那么难选了。
【花货类】
花货应是属于别具一格的壶型了，现在比较常见的是南瓜、报春一类的壶型。从鉴赏角度来说，他主要表现手法是在壶体上通过堆、雕、捏、贴各种花、枝、叶、果等元素，达到形神具备的效果。
所以在于花器的选择上，一个字：“像”！想象从形态、颜色、细节处和实物来对比，你感觉最像的那一把毫无疑问是你最喜欢的了。因为花器和其他器形又不一样，圆器展现圆润简约美、方器展现力度线条美，花器展现的是形态个性美。
一把简单的茶壶，通过花器的表现形式，能够产生乡土气息的自然景观或者人文生机，从线条的构造产生意识形态的结合美，精神上给人以生活气息之闲情逸趣之美，才算一把好的花器。
【圆器】
方圆之间，古人在方圆的取舍上，明显侧重于圆，所以出现很多像西施、仿古、石瓢这一类经典器形。因为市场的泛滥和工艺的廉价显得愈加眼花缭乱，怎样选一把好的圆器？
从鉴赏角度而言，圆器要以饱满、圆润、厚重、古朴为基调，重点在于以造型本身所具有的曲线、弧线和凸面的装饰性，或者配以几条简练的线角而产生装饰效果。至于充斥在壶身上的各种刻绘、泥雕等。说实话，除非其刻绘达到赏心悦目的程度，不然都有哗众取宠之嫌。
选择圆器，首推光素器，因为它最能反映本质和最富有美感的特征，大道至简。就如光货中最经典的“仿古”、“掇球”、“石瓢”这老三件为例，尽管造型传承了几百年，艺人拍打了一辈子，数得上名的依旧是这些器形。用极简的线条能够勾勒出美的形态，引人遐想，这才是圆器之心。
【方器类】
对于方器，很多朋友咋看一下就觉得大气，先入为主反而容易忽略很多细节。其实现在方器做的很好的艺人并不多，对于线条的长短，块面的大小和空间的大小都要有一定的研究，至关重要的一点，平面口盖要求不苟丝发，壶盖方向任意转换均严密。没有数十年的功夫是把握不好的。
所以选方器，情况允许时，一要看口盖，再看壶嘴、壶把、壶顶三点一线是否均分壶身，第三看细节接口转折的地方，是否转角轮廓硬朗紧密，壶面是否笔挺、光滑，最后一点，我们再看整体气势是否端正协调、具结构严谨之美。见微知著，才不辜负方器之美名。
所以归根结底，如何选择一把壶，是取决于制壶人的创作能力和制作水平。特别是一些细节处，可以找到一把好壶具备的特征。（文章来源：紫砂壶玩家；
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不同造型的紫砂壶如何鉴赏？
紫砂壶造型千姿百态，充分体现了工艺造型艺术的魅力，其间蕴藏着丰富多采的完美器形，汇集着历代艺人的心血和智慧。随着时代的进步，紫砂壶已不仅仅是作为一款茶器在使用，同时已晋升到艺术品的行列，人们不仅仅满足于茶壶的实用价值，而且更看重其审美价值。因此，紫砂壶艺无论从表现形式还是内涵意义上，如何多角度地反映其审美情趣、体现其审美价值。
方器类
对于方器类壶的制作，为了达到端正、规矩、简洁、挺刮、严谨、工整之感，其线条的长短、块面的大小、面角和空间的大小都十分讲究。尤其是平面口盖要求不苟丝发，技法处理干脆利落，壶嘴、壶把、壶顶匀称对直，以及和主体的比例协调。
在细部处理的精加工上要尽力表现得清晰、光滑、坚挺，方显整体美感。其中不难看出水平线的平静美，垂直线的刚劲美，连接线的紧密美，还有对称与平衡、对比与调和、统觉和通感的形式美，以及各线面相互作用的结构美。
圆器类
对于一般类的圆柱、圆台、圆锥形和圆球体的光货壶，大多以饱满、圆润、厚重、古朴为特点，重点以造型本身所具有的曲线、弧线和凸面的装饰性。或者配以几条简练的线角而产生的装饰效果来达到美的感觉。
对于方圆兼寓的造型，设计制作者总是从造型形体的形成规律中。抓住最能反映本质和最富有美感的特征。在精工细作上力求表现出弧线的柔和圆润、曲线的流畅奔放和球面的饱满丰润。尽力达到敦庞周正、朴实健壮和刚柔相融之美感。就以光货中最具典型的“仿古”、“掇球”、“石瓢”这老三件为例，尽管造型传承了几百年。艺人拍打了一辈子，名作依旧独领风骚，光彩照人。
花货类
花货壶作为紫砂壶中别具一格的另一类造型。大多是以大自然生物为题材，运用模拟仿生、写实、夸张等手法。把自然界的花卉草木、飞鸟虫鱼和瓜果蔬菜等物象，塑造和融注于壶艺之中。
主要表现手法是在壶体上堆、雕、捏、贴各种花、枝、叶、果等。或塑上有趣的小动物加以点缀。使得充满乡土气息的自然景观再添几分生机。这样的一把壶。实在是太美了。
在花货壶艺巨匠朱可心、蒋蓉以及门徒学子的耕耘培植下，紫砂百花园更是一派生机。“松竹梅壶”、“松鼠葡萄壶”、“报春壶”、“彩蝶壶”、“碧桃壶”、“南瓜壶”、。莲花壶”、“竹扁竹段壶”、“高风亮节壶”等等。可谓洋洋大观、美不胜收。
尽管每一件花货造型具有自身的个性美，但是无论从线条装饰到结构布局。从物象塑捏到形态夸张，处处给人以精神上的享受，小小茶壶不仅有体味生活气息之闲情逸趣美，更有拥抱大自然之气势壮观美。这难道不是艺术审美的感化作用和愉悦作用在壶上的体现吗？
筋纹器
“筋纹器“是将花木形态规则化、结体精确严格、制作精巧的一种陶瓷造型类别。筋纹随着造型形体的变化而深浅自如，筋囊线条纹理清晰，疏密变化得体，做工精良的筋纹器要求口盖准缝。合菱壶、葵仿古、梅花周盘等等，是筋纹器造型中比较有代表性的壶型。
奇形类
此外。除传统常规的方器和花卉之外。还有不规则或是雕塑类茶壶，也有人称之为奇形怪壶。然而它以奇中观秀、怪中生趣、怪而不丑而取胜。它往往是名师高手别出心裁的得意之作。如汉棠大师的“松段壶”、秀棠大师的“山鸡壶”等等，刻划逼真传神，形象十分生动可爱，其构思之精巧。
捏塑之精湛：恰到好处地将壶体结构要素同塑像机体结构有机结合，洒脱发挥、刻意表现，让人在生机勃勃、春意盎然的意境下，感觉到自然恬静美和灵动神韵美，也是这上乘之作所特有的个性美。
总而言之，对紫砂壶造型艺术的审美特征及其价值的认识和挖掘。不仅有利于我们对提高壶的工艺质量和艺术价值的进一步领悟，而且有助于我们在壶艺创新制作上不断进取。所以观赏一件新的造型，应该在领悟到美的本质以后再加以评点。以这样的审美态度为出发点，才能中肯地赢得爱壶者的共鸣。
归根结底，一把壶的艺术价值的高低，是取决于制壶人的创作能力和制作水平。换句话说，没有一定的设计创作能力，没有扎实的制壶功底，是不可能把壶做好、做象样的。（来源：紫砂壶玩家，
如何通过印章来判断紫砂壶？
中国历来就有矜印的传统。不论是书法字画，或是雕塑传器，在完成后都会留下款识，紫砂壶亦如是。
刻款矜印，既是对作品欣赏的自我认同，也能作流传后世辨伪之用。
紫砂款印
早期的紫砂是没有款识的，至时大彬时期，始在壶底有刻款。
后印款行其道，至嘉庆时紫砂壶的印款形式基本确定，即：
1.题铭、书铭者的落款在壶身，用刻款；
2.制壶者、监制者、壶主人的落款在壶底、盖内、把梢，用印款。
以此延续至今。
定真辨伪
紫砂款识鉴定，不能定真，可以辨伪。
紫砂款识，历来被认为是鉴别真伪的一个重要方面，这是基于其有两个特点：
1.无论是印款，还是刻款，都很直观，比砂料、做工、造型等容易观察与把握；
2.款识的特征相对比较明显，利于分辨。
然而随着现代技术的发展，款识仿制的技术也日趋成熟，所以款识更趋向于辨伪。
而定真的话，往往要根据其款识、泥料、器形风格等综合判断。
如何辨别
通过底章款印辨别紫砂壶，也是有一定要求的，因为你要对紫砂的知识、历史有一定的了解。
当然，这个是也是需要慢慢学习的。
例如，上期我们说到的一厂老壶
紫砂工艺厂（也就是外界所称的一厂）是不会在底款上刻上所谓一厂徒工班、一厂特艺班的款印。
所以这个明显就是仿品。
例如，时大彬的底款
明时大彬底章都为刻款，矜印底章是后期流行的，所以这个也可以立马判断是仿品。
这些老壶的底款都是有其时代和历史背景的，早期壶断定需要许多方面的知识背景。
涉及到鉴定方面也就不多展开了，我们谈谈一把好紫砂壶的印款应该是怎样的。
在如今，紫砂壶做壶是严谨的一套流程，一把壶的好坏可以从细节上判断，款印、底章便是极为重要的一个细节。
印款应清晰、自然钤印时应注意平整，用力均匀，所打印款清晰、自然。
矜印应端正、适宜印钤款，理当视作品的大小而相应配置。倘若几人合作，几人的印章大小亦宜相仿。打印款时端正、不可有明显的歪斜。
印章应协调、考究端庄稳重的作品，宜用方正平稳的印章；朴实奔放的作品，宜用粗犷、老辣的印章；一般来说工细精致的作品，宜用娟巧秀丽的印章。
紫砂款识，属於篆刻艺术的范畴，也是紫砂陶的重要组成部份。
款识不佳的壶称不上是一把好壶。
只有造型、泥料、制作、款识、烧成俱佳，方为上品。
紫砂壶怎么选
紫砂壶是实用和艺术相结合的工艺品，挑选紫砂壶可以从泥、形、工、款、功去看。
紫砂壶的挑选：1、把紫砂壶拿在手上，看看壶是不是平衡的，有没有向左或者向右倾斜。
2、拿起茶壶，感觉是不是很重，如果太重感觉累手，说明设计不合理。
3、用手摸壶的表面，如果看起来很粗的壶，摸起来比较光滑，说明品质好。如果是有抛光擦油的痕迹，不建议入手。
4、用沸水往紫砂壶身上一浇，如果水珠滑落速度快，很快消失的，如果是新壶，一般不是好料。
5、将开水迅速倒入壶内，用耳朵靠近壶口，应避免烫伤，听到壶中有沙沙的吸水声，证明壶的材料没有问题。
6、倒出紫砂壶中的开水，闻一闻壶内有没有刺激性异味，或者有明显的土腥味，如果没有，说明壶的质量可以。
7、往紫砂壶里装满水，拿起壶来试试水，看盖口是不是往外溢水，拿起壶倒水，拿捏是否舒服，是不是轻松，如果都没问题，说明这是把好壶。
注意事项：
测试的时候，要几种方法一起测试，才能更好的辨别，也可以装入茶叶进行测试。
紫砂壶的特点：1、泡茶不失原味，色香味皆蕴，能使茶叶越发的醇郁芳沁。
2、紫砂器使用的时间越长，器身就越光亮，这是因为茶水本身在冲泡过程中也可以养壶。
3、紫砂器的冷热急变性好，即可以放到火上烧，也可以在微波炉中使用而不会爆裂。
4、传热慢，而且保温，若使用提携无烫手之感。
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