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茶水里的七情六欲西班牙诗人贝尔凯尔认为什么都不能让诗歌死去，要之，诗只是与美人同命运：
“只要还有一个漂亮女人活在世上，诗歌就不会灭亡。”
诗人与美人几乎是二位一体之物，没有绮思就没有诗思。
想来，科学家见美人只是如见肉与骨的框架与结构的罢，其实也不然，医家李时珍总是在望闻问切当中浮想联翩，其为打嗝与小便淋痛开的药方是：
“噎塞不通，寡妇木梳一枚，烧灰，煎服。小便淋痛，多年木梳烧存性，空心冷水服，男用女，女用男。”
伍立杨先生说《本草纲目》中：
“李时珍绮丽的念头像开在茂密荆棘丛上的野花，不失生动火勃的野趣。”对于佳丽态度，诗家乃至医学家是有剑走偏锋之病的，却都是绮思绵绵。
茶人呢，面对色形同存味香俱在的佳茗，如风行树叶，莲生水中，也就油然而生“从来佳茗是佳人”的春心了。
采茶，制茶，泡茶，喝茶。
中国茶人就有浓浓的“美女”情结，采茶当是美丽的村姑，而且最好是二八少女，歌曲里唱的几乎都是“采茶姑娘”，几曾有过三大五粗的汉子手捧竹篮？
纤纤素手轻摘，那软玉温香的余绪好像就被茶叶吸入叶脉之中了。
据说碧螺春过去叫做“香煞人茶”，为何那么香呢，原来是采茶时候，只让处女去采，采前还得兰汤沐浴，洗个大澡，采下的茶叶要贴在前胸处捂热，让茶吸入乳香。
如是，碧螺春怎不香煞人？
经了揉，经了烤，经了沸水煮，那茶里依然还有酥胸的如兰气息？
有时候是，许多的“嚼味”比不上一个“想味”！
想象是人生最浓郁的味道！
每一片茶叶里都有女人乃至二八佳人红酥手中的余香，想起来确实醉人，喝下去岂能不心波荡漾？
“茶事极清，烹点必假姣童季女之手，故自在致。若付虬髯苍头，景色便自作恶，纵有名产，顿减声价。”
茶必须与茶花女而且须与二八豆蔻绾结，真是花心烂漫。
其实，不需美女在侧，茶本身就惹人。
一叶君山银针跳入沸水，随热气而袅娜，那么苗条，那么舒展，那么舞出S形线式神韵，谁的春梦不被激发出来？
林语堂先生说：
“严格地说起来，茶在第二泡时最妙。
第一泡譬如一个十二三岁的少女，第二泡为年龄恰当的十六女郎，而第三泡则是少妇了。
照理论说起来，鉴赏家认为第三泡的茶不可复饮，但实际上，则享受这个‘少妇’的人仍很多。”
而究竟，喜欢“少妇”也算得上懂得人生趣味，谁说只有少女才是美人真境？
“神清如玉壶水，神困顿如软玉，神飘荡轻扬如茶香，如烟缕，乍收乍散，数者皆美人真境。”
台湾诗人洛夫写过一篇喝茶的小品，那题目就吓煞人——《初试美人舌》，茶叶在水中自在舒展，张开如薄扁，那形状真堪联想，更加上：
“只感觉到衔在嘴中的乃是一件活生生的、有形体的事物。开始是清香温热，继而感到黏黏地滑润，徐徐通过喉管后，再由丹田涌出一股既暧昧而又确切存在的甜美。
“我初尝春茶，骤然入口，仿佛伸进一条香软而温润的舌尖。这种茶，色香味都很迷人，故我称之为‘美人舌’。”
谁说喝茶只是一种清事？
以为喝茶只是枯井人的自慰，那是大大地错了，书中有颜如玉，茶中何尝没有玉如颜？
固然是“静浣尘根心地润”，但也可“闲寻绮思道芽生”，看到舒展水中的形姿，闻到飘逸空中的清香，触到流过舌中的酥润，我们的绮思怎能不萌芽？
形而下的多堕入溷沦中，形而上的自然升华，意兴遄飞，神思腾空，将佳人与佳茗互为想象，那是心灵佳境。如果时时拥有这般心情，那真是幸福人！
谁都想心头永远好吧，那么，对于茶，对于佳人，对于我们的爱情，我们随着台湾诗人翱翱《茶的情诗》一起来理解一起来领会一起来想象吧：如果我是开水你是茶叶
让你的干枯柔柔的在我的里面展开
我必须热，甚至沸彼此才能相溶
在水里相觑，相缠成一种颜色。
茶的情诗
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