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古代传统文化的各种文学体裁、文学门类中，对联可以说是独树一帜，也最具特色，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式，是华夏民族的文化瑰宝。它与传统的格律诗有着深厚的渊源，一首律诗的颔联或颈联，往往都是合乎规格的对联。古时的文人自觉不自觉地运用它，他们写出的诗拈出一句来又何尝不可说是“联”呢！照这种说法，华夏大地上的“联”可谓多矣，其中有关茶文化的茶联，尤其是历代传诵不衰的佳诗名联，每一副都堪称文学精品。
古代，诗中已成茶联的最早要算是西晋张载的《登成都白菟楼》中一句“芳茶冠六清，溢味播九区”了。唐诗中被引为茶联有名的有颜真卿等六人《五言月夜啜茶联句》中陆士修的一句“泛花邀坐客，代饮引情言”。将其挂于自己茶室门口，相信来往之友朋定多了几分雅韵。联中虽无茶，却由“泛花”让人更多一丝遐想：高谈阔论，清言为尚，入我室内，一杯泛花，二位知己，三盏入腹，四体舒泰，五经闲读……何其快哉！诗圣杜甫，生平亦写有不少茶诗。后有尊圣者取其一句“落日平台上，春风啜茗时”（《重过何氏五首》），悬挂于茶室书斋之上，此人定是喜爱独自品饮之谦谦雅士。闲坐室内，观窗外云卷云舒，夕阳返照，光纳我居，春风和煦，邀之同饮，云间色泽倏忽异变，春风似与之共舞。醉耶？兴耶？茶茗之力，不亦大耶？唐代诗僧齐己的一句“碾声通一室，烹色带残阳”，则又多了几分山林之人的色彩。将茶汤色泽比作是残阳余晖，心境似乎又嫌绵渺了些，在这副茶联身上多少找到了些李商隐的那首《乐游原》“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”的影子了。
宋代茶诗中亦有人选出其中的佳句以为茶联，高居宋代诗句茶联之首的是那句“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”。前半句出自《饮湖上初晴后雨》，后半句出自《次韵曹辅壑源试焙新茶》，两句信手拈出，浑若天成。此联昔时挂于杭州西湖“藕香居”茶室。另一位宋代大诗人陆游因茶诗写得多，因而其中被人选出以定茶联也多。“客抱琴来聊论茗，吏封印去又哦诗”（《岁晚怀故人》），一幅闲云野鹤之图景，可又有几人明白此联所藴之情怀。正如古人云：“哀莫大于心死。”诗人一生为收复北方失地而奔走呐喊，献计献策，只是南宋朝廷却对他那颗救国之心置若罔闻。屡遭打击之后，诗人的愤激之情无以表达，鼓琴煮茗遂成了他聊以遣怀之首选了。诗人联中故作豁达沉寂状：抱琴论茗，封印哦诗，但事实则未必如此的潇洒了。
明代茶联已大行其道，渐与茶诗各走一途，因而从诗中引出茶联者较少，而由书法家刘炳森所书，挂于西子湖畔“莠翠堂”茶馆的一联“泉从石出情宜冽，茶自峰生味更圆”则是出自明代诗人陈继儒的一首茶诗《试茶》，但此茶境却非一般茶馆所能做到：“茶自峰生”尚且好办，只需买茶时特加注意挑选就是了；“泉从石出”，却是要难倒许多英雄汉了。可真要在闹市茶馆中品得一杯好山泉茶汤恐怕不是那么容易做到了。同为西子湖畔的典雅茶居，“茶人之家”的一副茶联则更是一座皆惊呢——“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。”看到这副茶联，很多人的第一反应即是该联出自卢仝“七碗茶歌”，其实不然，该联出自清人郑清之的茶诗。不过，意出“七碗”却是毫无疑问的了，诗人所写联句，意境深邃，写饮茶的情趣，甚至夸张到了可以使人成仙的境界了。另有一清代诗人高士奇同样也是一茶人，所写茶词《临江仙·试新芽》中一句“清泉烹蟹眼，小盏翠涛凉”也被人引为茶联。联中对仗似不工整，但以蟹眼喻沸水，以翠涛比茶汤，借古人意而翻出新境，又加上“清泉”、“小盏”二词，使人颇感小巧清心之意，也属难得了。同时代孙觌的《李茂嘉寄茶》律诗中一句写茶之形状入木三分，亦常常被人挂在口上，成一茶联：“蛮珍分到谪仙家，断壁残璋裏绛纱。”初一乍看，不知就里之人或会将其视作是化外之民诗歌，细细读之，方才得知是描绘茶砖之形：断壁是指被敲碎之饼状茶（饼状茶被称作龙凤团茶），残璋则是指碎了的条形茶（条形茶一般被称作“长寿玉圭”）。用意之妙，谐音之趣，令人不禁叫妙。（李丹）
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吕增建：茶桌上也能钓出“大鱼”来
吕增建认为，做茶这一行是一个长效生意，需要你慢慢积累资源
创业家天中天御茗茶总经理吕增建：“当你把平台搭建起来，不管谁来唱戏，成功只是一个结果。”
吕增建在郑州茶行业摸爬滚打很多年，从茶叶批发到茶会所接待，在一路“喝茶”中，他总有不少“心语”、“新语”。
在他看来，现在谈生意的地方已经从酒桌转向了茶桌，而喝茶的过程中不断积累的人脉，正是通往成功这条“大河”的条条支流，当你的资本强大了，你的容量就大，汇集的支流也会非常多，成功只是一个结果。
新趋势：从酒桌上谈生意转向茶桌上谈生意
新语：“在商务接待中，餐的比重弱下来，茶的比重提升，这是一个大趋势。”
下午3点，吕增建的天中天御名茶门店里，三三两两地坐着喝茶聊天的人。
楼上楼下近500平方米的地方，除了卖茶外，融合了会客、休闲、棋牌等不少功能。
“说起来，整个茶行业，从去年开始，随着政策导向的转变，受到的冲击可不小。”吕增建说，虽然现在这家店在整个市场里面规模做到了前列，但之前迷茫的时候也不少。
市场导向变了，吕增建也开始摸索一些新方向，推出一些性价比高的产品，开始考虑“以人为本”。
在他看来，大家目前都在追求更好的生活品质，以往在酒桌上谈生意，现在在茶桌上谈生意，整个社会风气在变。“在商务接待中，餐的比重弱下来，茶的比重提升，这是一个大趋势。”吕增建说。
此外，茶叶原来多以礼品形式送出，很注重包装，而现在更注重茶的质地。“顾客送礼就是要一个好包装，现在是自己喝的，更讲究内在，现在我们推出的产品也有很大调整。”
新思路：开源节流，降低成本
新语：“做茶这一行是一个长效生意，不像饭店，火了就火了，死了就死了。需要你慢慢积累资源……不能只从钱的角度来看，你积累了很多人脉，很多资源，再去做事情就会很方便。”
吕增建想了一个开源节流的办法，他在云南的勐海县定向承包了几十亩的普洱古树。
此外，他和对方签订了易货贸易的协议，他提供红酒，对方提供茶叶。
“虽然整个茶叶市场的形势不好，但普洱茶是逆市上涨的势头，今年价格普遍翻番，不过我们尽量按照原来的价格走，就是因为源头上有产品保障。”吕增建说，在南方承包古树，很大程度上，也是因为个人喜欢古树茶。
他的这个爱好，也让他交到不少新朋友。
“刚刚过来的吴总，是做金融的，我们这个店面，就有他们公司投的资金。”这位吴总也喜欢喝茶，经常来这边喝茶，一来二去，两个人的思路就搭上线了。
在吕增建看来，做茶这一行是一个长效的生意，不像饭店，火了就火了，死了就死了，茶行业需要你慢慢积累资源。他建议，茶行业的准入门槛虽然低，但是不懂的人，不要轻易进入。
“它是一个养老的行业，不是一个暴利行业。此外你一定要喜欢这个行业，才能坚持下来。很多时候，你的资金投入和你的产出其实不成正比。”
吕增建说，不能只从钱的角度来看待这个事情，你积累了很多的人脉，很多的资源，再去做事情就会很方便。
比如刚刚提到的吴总提供的资金帮助，是从爱好中积累到的人脉，再通过人脉拉动生意。
新感悟：挖一条河，等支流汇入
新语：“当你把平台搭建起来，不管是谁来唱戏，都是一个时间问题……成功只是一个结果，需要很多客观因素，这个过程要一步一步分解着去做。”
吕增建最初准备了400多万元的资金来开现在这家店，在运营的过程中慢慢发现不够，两年下来，已经投资进去600多万元。
这也越发让他觉得，目前这个时代，是“合作+融合”的时代，不是个人小打小闹能够成大事的。
“现在两极分化的现象非常明显，大的企业非常大，小的企业非常小，没有中间的鱼让你吃了。”吕增建说，在缺乏生存土壤的时候，就需要你自身底蕴非常强，才能够立足。“星星燎原的时代已经过去了，这都是之前的教训总结出来的经验。”
吕增建说，投资600万元，回收可能是在一瞬间，也可能非常长，如果你抓到一些“大鱼”，可能做上几单，成本就回收了，但是这些“大鱼”需要你不断去积累。
“很有可能一开始你只是缺资金，资金到位了，你会发现又缺管理人才，慢慢地你又发现你的人脉不是特别广，问题是一步一步出现的。”
吕增建把这个过程比喻成你挖了一条很宽的河，这中间你结识到的人脉及资源，都是支流，慢慢地很多支流会汇聚进来。
当你把平台搭建起来，不管是谁来唱戏，都是一个时间问题，你的资本强大了，你的容量就大，汇集的支流也会非常多。成功只是一个结果，需要很多客观因素，这个过程要一步一步分解着去做。
茶联欣赏（三）
茶联作为诗词形式的一种变体﹐以对联为形式﹐对偶工整﹐平仄谐调﹐往往悬挂于门庭上或室内﹐以茶事生活为内容﹐不但古朴高雅且能陶冶人的情操﹐为古代文人所擅长和推崇。
(1)
若能杯酒比名淡﹔
应信村茶比酒香。
(2)
四大皆空﹐坐片刻无分你我﹔
两头是道﹐吃一盏莫问东西。
(3)
汲来江水烹新茗﹔
买尽青山当画屏。
(4)
美酒千杯难成知己﹔
清茶一盏也能醉人。
(5)
欲把西湖比西子﹔
从来佳茗似佳人。
(6)
茗外风清移月影﹔
壶过夜静听松涛。
(7)
泉香好解相如渴﹔
火候闲评东坡诗。
(8)
陶潜善饮﹐易善烹﹐饮烹有度﹔
陶侃惜分﹐夏禹惜寸﹐分寸无遗。
(9)
采向雨前﹐烹宜竹里﹔
经翻陆羽﹐歌记卢仝。
(10)
香分花上露﹔
水吸石中泉。
关于茶的民联
宁可一日无粮，不可一日无茶。
淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
陆羽摇头去，卢仝拍手来。
四大皆空，坐片时何分尔我；两头是路，吃一盅各分东西。
来不请，去不辞，无束无拘方便地；
烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。
四海咸来不速客，一堂相聚知音人。
春共山中采，香宜竹里煎。
扫雪应凭陶学士，辨泉犹待陆仙人。
空袭无常，盅客茶资先付；官方有令，国防秘密休谈。（抗战时重庆一茶馆联）
茶香飘四海，友谊播九州。
茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。
忙什么？喝我这雀舌茶，百文一碗；走哪里？听他摆龙门阵，再饮三盅。
客至心常热，人走茶不凉。
瑞草抽芽分雀舌，名花采蕊结龙团。
扬子江中水，蒙山顶上茶。
陆羽闲说常品茗，元龙豪气快登楼。
茶香高山云雾质，水甜幽泉霜雪魂。
雀舌未经三月雨，龙芽已点上时春。
幽借山头云雾质，香分岩面蕙兰魂。
酒醉英雄汉，茶引博士文。
喝口清茶方解渴，吃些糕点又充饥。
嘻嘻哈哈喝茶，叽叽咕咕谈心。
心随流水去，身与白云闲。
难怪西山春茶好，只缘多情采茶人。
绿丛遍山野，户户有茶香。
坐观楼百尺，三面种新茶。
小径山茶绿，疏离木槿红。
樵歌已向平桥度，好理藤床焙早茶。
卖茶客渡回风岭，驱犊人耕活水田。
羹香怀帝德，茶色虑民灾。
水流清影通茶灶，风递幽香入酒筵。
瓦罐煎茶烧树叶，石泉流水洗椰瓢。
高山出名茶，名茶在中华。
洞庭碧螺春，茶香百里醉。
洞庭帝了春长恨，二千年来草更香。
六安精品药效高，消食解毒去疲劳。
茶香味浓难比毛尖，西湖龙井茶中之美。
旧谱最称蒙顶茶，霞芽云腋胜醍醐。
琴里知闻唯绿水，茶中帮旧是蒙山。
活火烹泉价增卢陆，春风啜茗谱品旗枪。
陆羽谱经卢仝解渴，武夷选品顾渚分香。
阳羡春茶杯杯好，兰陵美酒盏盏香。
古往今来的茶联
古往今来，在茶亭、茶室、茶楼、茶馆和茶社常可见到以茶事为内容的茶联。茶联，堪称中国楹联宝库中的一枝奇葩，它不但有古朴典雅之美，而且有妙不可言之趣。
杭州的“茶人之家”在正门门柱上，悬有一副茶联：
一杯春露暂留客，
两腋清风几欲仙。
联中既道明了以茶留客，又说出了用茶清心和漂漂欲仙之感。进得前厅入院，在会客室的门前木柱上，又挂有一联：
得与天下同其乐，
不可一日无此君。
这副茶联，并无“茶”字。但一看便知，它道出了人们对茶叶的共同爱好，以及主人“以茶会友”的热切心情。使人读来，大有“此地无茶胜有茶”之感。在陈列室的门庭上，又有另一联道：
龙团雀舌香自幽谷，
鼎彝玉盏灿若烟霞。
联中措辞含蓄，点出了名茶，名具，使人未曾观赏，已有如入宝山之感。
浙江杭州西湖龙井有一茶室，名曰“秀翠堂”。门前柱有一副茶联：“泉从石出情宜冽，茶自峰生味更圆。”该联把龙井特有的茶、泉、情、味点了出来，起到了妙不可言的广告作用。
扬州有一家富春茶社的茶联也很有特色，直言：
佳肴无肉亦可；
雅淡离我难成。
当年绍兴的驻跸岭茶亭曾挂过一副茶联，曰：
一掬甘泉好把清凉洗热客，
两头岭路须将危险话行人。
此联语意深刻，既有甘泉香茗给行路人带来的一份惬意，也有人生旅途的几分艰辛。
广州着名的茶楼“陶陶居”有这样一副茶联：“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。”联中用了四个典故，即陶潜善饮、易牙善烹、陶侃惜分、夏禹惜寸，巧妙地把茶楼的沏茶技艺、经营特色和高尚道德恰如其分地表露出来。该联旨在劝戒世人饮食应有度，要珍惜时光，不要蹉跎岁月。
广东珠海市南山山径的茶亭悬挂一副茶联：“山好好，水好好，入亭一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。”
四川成都早年有家茶馆，兼营酒铺，店主请一位当地才子撰写了一副茶酒联，镌刻于馆门两侧：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯酒来。”此类对联，平易亲切，意蕴深厚，教人淡泊名利，陶冶情操，使人雅俗共赏，交口相传，令众多顾客慕名前往。
福建泉州市有家小而雅的茶室，其茶联很别致：“小天地，大场合，让我一席；论英雄，谈古今，喝它几杯。”此联平仄工整，对仗严谨，上下纵横，气魄非凡，令人拍案叫绝。
湖北宜城两家茶店有两副别具一格的茶联：“吸烟有害，花钱买病；饮茶有益，醒脑提神。”、“送茶送水，热情备至；问寒问暖，体贴入微。”前者以关心健康取悦顾客，后者以优质服务招徕客人，虽然角度有所不同，但其中所蕴藏的生财之道，却有异曲同工之妙。
江苏南京市雨花台茶社的茶联别有情趣：“独携天上小团月；来试人间第二泉。”联中的“小团月”为茶名，名茶名泉，相得益彰。“扬州八怪”之一的郑板桥曾为一家会客室门柱上书一茶联：“得与天下同其乐，不可一日无此君。”联中虽无一个“茶”字，但让人读来，大有“此处无茶胜有茶”之感。
最有趣的恐怕要数这样一副回文茶联：“趣言能适意，茶品可清心。”倒读则为：“心清可品茶，意适能言趣。”前后对照，意境非同，文采娱人，别具情趣，不失为茶联中的上乘精品。
古朴高雅的茶联（一）
茶联作为诗词形式的一种变体﹐以对联为形式﹐对偶工整﹐平仄谐调﹐往往悬挂于门庭上或室内﹐以茶事生活为内容﹐不但古朴高雅且能陶冶人的情操﹐为古代文人所擅长和推崇。
1、为名忙﹐为利忙﹐忙里偷闲﹐且喝杯茶去﹔劳心苦﹐劳力苦﹐苦中作乐﹐快拿壶酒来。
2、扫来竹叶烹茶叶﹔劈碎松根煮菜根。
3、花笺茗碗香千载﹔云影波光活一楼。
4、得与天下同其乐﹔不可一日无此君。
5、山好好﹐水好好﹐开门一笑无烦恼﹔来匆匆﹐去匆匆﹐饮茶几杯各西东。
6、坐﹐请坐﹐请上座﹔茶﹐敬茶﹐敬香茶。
7、泉从石出情宜冽﹐茶自峰生味更圆。
8、诗写梅花月﹔茶烹谷雨香。
9、草泥来趁蟹傲建﹔茗鼎香伴小龙团。
10、酒醒饭饱茶香﹔花好月圆人寿。
11、若能杯酒比名淡﹔应信村茶比酒香。
12、四大皆空﹐坐片刻无分你我﹔两头是道﹐吃一盏莫问东西。
13、汲来江水烹新茗﹔买尽青山当画屏。
14、美酒千杯难成知己﹔清茶一盏也能醉人。
15、欲把西湖比西子﹔从来佳茗似佳人。
16、茗外风清移月影﹔壶过夜静听松涛。
17、泉香好解相如渴﹔火候闲评东坡诗。
18、陶潜善饮﹐易牙善烹﹐饮烹有度﹔陶侃惜分﹐夏禹惜寸﹐分寸无遗。
19、采向雨前﹐烹宜竹里﹔经翻陆羽﹐歌记卢仝。
20、香分花上露﹔水吸石中泉。
茶联欣赏（四）
茶联作为诗词形式的一种变体﹐以对联为形式﹐对偶工整﹐平仄谐调﹐往往悬挂于门庭上或室内﹐以茶事生活为内容﹐不但古朴高雅且能陶冶人的情操﹐为古代文人所擅长和推崇。
(1)
小天地﹐大场合﹐让我一席﹔
论英雄﹐谈古今﹐喝它几杯。
(2)
斗酒恣欢﹐方向骚人正妙述﹔
杯茶泛碧﹐庵前过客暂停车。
(3)
茶可清心﹔
酒能乱性。
(4)
好事不容易做﹐大包不容易卖﹐针鼻铁﹐薄利只凭微中削﹔
携子饮茶者多﹐同父饮茶者少﹐檐前水﹐点滴何曾倒转流。
(5)
最宜茶梦同圆﹐海上壶天容小隐﹔
休得酒家借问﹐座中春色亦常春。
(6)
世间重担实难挑﹐菱角凹中﹐也好息肩聊坐凳﹔
天下长途不易走﹐梅花岭上﹐何妨歇脚且斟茶。
(7)
酒好能引八方客﹔
茶香可会千里友。
(8)
消愁不用一杯酒﹔
遣兴当喝几碗茶。
(9)
酒可宁心少饮有益﹔
茶能醒脑常喝无妨。
(10)
瑞草抽芽分雀舌﹔
名花采蕊结龙团。
(11)
品泉茶三口白水﹔
竹仙寺两个山人。
(12)
看《水许》想喝大碗酒﹔
读《红楼》举杯思品茶。
(13)
为爱清香频入座﹔
欣同知己细谈心。
茶联趣谈
茶联常给人古朴高雅之美，也常给人以正气睿智之感，还可以给人带来联想，增加品茗情趣。茶联可使茶增香，茶也可使茶联生辉。
杭州的"茶人之家"在正门门柱上，悬有一副茶联：一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。联中既道明了以茶留客，又说出了用茶清心和飘飘欲仙之感。进得前厅入院，在会客室的门前木柱上，又挂有一联：得与天下同其乐，不可一日无此君。这副茶联，并无"茶"字。但一看便知，它道出了人们对茶叶的共同爱好，以及主人"以茶会友"的热切心情。使人读来，大有"此地无茶胜有茶"之感。在陈列室的门庭上，又有另一联道：龙团雀舌香自幽谷，鼎彝玉盏灿若烟霞。联中措辞含蓄，点出了名茶，名具，使人未曾观赏，已有如入宝山之感。
杭州西湖龙井处有一名叫"秀翠堂"的茶堂，门前挂有一幅茶联：泉从石出情宜冽，茶自峰生味更圆。该联把龙井所特有的茶、泉、情、味点化其中，其妙无比。扬州有一家富春茶社的茶联也很有特色，直言：佳肴无肉亦可；雅淡离我难成。
当年绍兴的驻跸岭茶亭曾挂过一副茶联，曰：一掬甘泉好把清凉洗热客，两头岭路须将危险话行人。此联语意深刻，既有甘泉香茗给行路人带来的一份惬意，也有人生旅途的几分艰辛。
小天地，大场合，让我一席；论英雄，谈古今，喝它几杯。此联上下纵横，谈古论今，既朴实，又现实，令人叫绝。
山好好，水好好，开门一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。该联通俗易懂，言简意赅，教人淡泊名利，陶冶情操。
古朴高雅的茶联欣赏
茶联作为诗词形式的一种变体？以对联为形式？对偶工整？平仄谐调？往往悬挂于门庭上或室内？以茶事生活为内容？不但古朴高雅且能陶冶人的情操？为古代文人所擅长和推崇。
为名忙？为利忙？忙里偷闲？且喝杯茶去？
劳心苦？劳力苦？苦中作乐？快拿壶酒来。
扫来竹叶烹茶叶？
劈碎松根煮菜根。
花笺茗碗香千载？
云影波光活一楼。
得与天下同其乐？
不可一日无此君。
山好好？水好好？开门一笑无烦恼？
来匆匆？去匆匆？饮茶几杯各西东。
坐？请坐？请上座？
茶？敬茶？敬香茶。
泉从石出情宜冽？
茶自峰生味更圆。
诗写梅花月？
茶烹谷雨香。
草泥来趁蟹傲建？
茗鼎香伴小龙团。
古朴高雅的茶联（二）
古朴高雅的茶联（二）
21、红透夕阳﹐好趁余辉停马足﹔烹茶活水﹐须从前路汲龙泉。
22、鹿鸣饮宴﹐迎我佳客﹔阁下请坐﹐喝杯清茶。
23、煮沸三江水﹔同饮五岳茶。
24、花间渴想相如露﹔竹下闲参陆羽经。
25、歇一歇消消暑气﹔喝二杯品品香茗。
26、竹雨松风琴韵﹔茶烟梧月书声。
27、阁构三层读书论世﹔泉飞云壑听瀑煮茗。
28、松涛烹雪醒诗梦﹔竹院浮烟荡俗尘。
29、瓦壶水沸邀宾客﹐列位请进请进﹔茗碗香腾破睡魔﹐诸君快来快来。
30、来不拈﹐去不送﹐礼义不拘方便地﹔烟自奉﹐茶自酌﹐悠游自得大罗天。
31、小天地﹐大场合﹐让我一席﹔论英雄﹐谈古今﹐喝它几杯。
32、斗酒恣欢﹐方向骚人正妙述﹔杯茶泛碧﹐庵前过客暂停车。
33、茶可清心﹔酒能乱性。
34、好事不容易做﹐大包不容易卖﹐针鼻铁﹐薄利只凭微中削﹔携子饮茶者多﹐同父饮茶者少﹐檐前水﹐点滴何曾倒转流。
35、最宜茶梦同圆﹐海上壶天容小隐﹔休得酒家借问﹐座中春色亦常春。
36、世间重担实难挑﹐菱角凹中﹐也好息肩聊坐凳﹔天下长途不易走﹐梅花岭上﹐何妨歇脚且斟茶。
37、酒好能引八方客﹔茶香可会千里友。
38、消愁不用一杯酒﹔遣兴当喝几碗茶。
39、酒可宁心少饮有益﹔茶能醒脑常喝无妨。
40、瑞草抽芽分雀舌﹔名花采蕊结龙团。
41、品泉茶三口白水﹔竹仙寺两个山人。
42、看《水许》想喝大碗酒﹔读《红楼》举杯思品茶。
43、为爱清香频入座﹔欣同知己细谈心。
茶联:茶对联
茶对联对偶工整，联意协调，常给人古朴高雅之美和正气睿智之感。关于茶的对联挂于品茶之地，可以茶相互辉映，令人浮想联翩，增加品茗情趣。在中国茶文化中，至古至今妙趣横生的茶对联数不胜数，受篇幅所限，我们挑选几部与君分享，其余部分我们将在下面导航处足一介绍。
四川关于茶的对联的趣事
相传四川成都有家茶馆，经营状况不是很好，茶馆传到下一代后，其原老板儿子脑瓜子灵活，突请秀才写了一副茶对联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一碗酒来。”他将这副对联贴于茶馆门外，引得人们交口相传，慕名前去观看，并“偷乐”、“作乐”一番。于是，这副对联使得茶馆起死回生，在四川被传为佳话。
四川不仅茶馆数量众多，其茶馆文化也非常有名，如四川华阳县过去有个中兴镇，镇上有家叫“兴盛居”的茶馆，对面是“望月楼”酒楼。茶馆老板为了吸引茶客，请来秀才撰写了一副茶对联，曰：“香分花上露，水吸石中泉。”写完后将该副有观察的对联贴于店门，因的顾客竞相围观，啧啧称赞，其生意一下子兴隆起来。
有意思的是，对面酒楼老板见状，也请秀才撰联：“开坛千里醉，上桌十里香。”利用对联和“兴盛居”茶馆唱起了对台戏，同样引得众人前来观看。
广州关于茶的对联之趣事
清末明初，广州有家大同茶楼，为招揽顾客，曾出巨资公开征集茶对联，但条件比较苛刻，其要求是茶对联的上下联中必须有“大”、“同”二字，同时还要饮茶的意思。俗话说，重赏之下必有勇夫，消息传出去后，应征的人排起了长龙。最后，店主选中一副茶对联：“好事不容易做，大包不容易卖，针鼻贴，薄利只凭微中削；携子饮茶者多，同父饮茶者少，檐前水，点滴何曾倒转流。”
关于广州茶对联的趣事，广州还有家着名的茶楼叫“陶陶居”。茶楼前面挂的茶对联曰：“陶潜喜饮，易牙喜烹，饮烹有度，陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。”这幅茶对联巧妙之处在于上联和下联均以“陶”字为开端，突出了茶楼的名字。同时，对联中还用到了四个典故“陶潜喜饮、易牙喜烹、陶侃惜分、夏禹惜寸”和四个人名“陶潜、易牙、陶侃、夏禹，具有浓郁的文化气氛，堪称一副绝联。
广东汕头茶联趣谈
汕头是工夫茶的故乡，几乎每家都嗜茶。汕头人将茶叶称谓“茶米”，大有当粮食之意吧。汕头的大街小巷，茶米铺星罗棋布。我虽不是老茶客，但偶尔也留意一些茶米铺贴的茶联。
澄海莲下一个叫做“灰窑头”的地方有一间茶烟店，有一对联挂于铺面两侧：“品茶悟人生，点烟‘口皮’（作者注：这个‘口皮’字，潮语，意为谈）世情”对联内容现实直观，通俗易懂，寓意深长。
在汕头有个“绿色茶庄”的茶店，只有一格的面积，其对联是：“客到小店品茶，绿色香茗味甘。”茶联说出了茶店的特色，让人印象深刻。还有间“珍香茗茶”店，自称“茶农世家”，其对子是：“自己的高山自己种，自己的好茶自己买。”这口语化的表达，让人一看就知道他的家门，朴实无华。
在丽日庄有间茶店贴的对联是：“安溪铁观音，武夷大红袍。”真是联短道产地、茶名天下闻啊。兴业路有家“茗山茶行”，其对联是：“茗茶一杯沁心脾，山泉数注聚元气。”该联有休闲健身养生的滋味。而一家名叫“好聚合茶庄”，其对联：“好友相邀好聚合，高谈阔论香飘溢。”在该联中，既有饭后茶余好友相聚，又有高朋满座欢声笑语，一联跃现。
茶联欣赏（五）
茶联作为诗词形式的一种变体﹐以对联为形式﹐对偶工整﹐平仄谐调﹐往往悬挂于门庭上或室内﹐以茶事生活为内容﹐不但古朴高雅且能陶冶人的情操﹐为古代文人所擅长和推崇。
淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
陆羽摇头去，卢仝拍手来。
四大皆空，坐片时何分尔我；两头是路，吃一盅各分东西。
来不请，去不辞，无束无拘方便地；烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。
四海咸来不速客，一堂相聚知音人。
春共山中采，香宜竹里煎。
扫雪应凭陶学士，辨泉犹待陆仙人。
空袭无常，盅客茶资先付；官方有令，国防秘密休谈。（抗战时重庆一茶馆联）
茶香飘四海，友谊播九州。
茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。
忙什么？喝我这雀舌茶，百文一碗；走哪里？听他摆龙门阵，再饮三盅。
客至心常热，人走茶不凉。
瑞草抽芽分雀舌，名花采蕊结龙团。
扬子江中水，蒙山顶上茶。
陆羽闲说常品茗，元龙豪气快登楼。
茶香高山云雾质，水甜幽泉霜雪魂。
雀舌未经三月雨，龙芽已点上时春。
幽借山头云雾质，香分岩面蕙兰魂。
酒醉英雄汉，茶引博士文。
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