茶叶文化。
宜兴法院执行局日前查封了一批特殊的拍品——25把紫砂壶。目前，这批紫砂壶已进入价值评估阶段，在评估完成后，将正式登上淘宝网司法拍卖平台。据悉，通过淘宝司法拍卖紫砂壶尚属首次。
据介绍，即将拍卖的这批紫砂壶由被执行人焦某提供。去年10月，焦某向宜兴某小额贷款公司借款45万元，至今年4月还款期，因其无力偿还而被对方一纸诉状告上法庭。该案进入程序后，执行法官了解到，焦某确实无力偿还执行标的，但焦某本人是紫砂从业者，并收藏有大量紫砂壶。经过协商后，焦某最终同意将部分紫砂壶送往法院查封，经司法拍卖后执行涉案标的。
“这25把紫砂壶都是手工壶，经过初步清点，其中有知名紫砂艺人王寅春的《汉君壶》，还有3名高级工艺美术师的作品3把。”在查封现场，宜兴法院执行局法官向记者介绍了本批紫砂壶的一些基本情况。“我们会尽快安排专业的评估人员对这批紫砂壶进行估价，只要估价完成，这批紫砂壶就能登上淘宝司法拍卖平台，届时有兴趣的市民也可以上网竞拍。”薛晟徐鹏许乐群
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宜兴紫砂壶的仿
在当前紫砂业界，有一种情形最为人们指责：一些尚未成名的紫砂艺人，模仿名人名作，做旧造假，署上假冒的名人印款。这类作品中也有些工手上佳、几可乱真的被称为“高仿品”。这种以牟取暴利为目的“仿”，是不符合紫砂艺人的职业道德的，是损害藏家、壶友等消费者的利益的；如任其泛滥，最终会损害、玷污我们的紫砂艺术。因此，作为一名普通的紫砂从业人员坚决反对假冒名人名作，全力支持有关部门关于保护紫砂知识产权的规定和做法。
一“仿”有利于“学习”
一个紫砂艺人在初学入门时，无论是师承家传还是自学成才，都是要经过“仿”这一步的。如已故壶艺泰斗顾景舟，在“上世纪30年代，应上海古董商郞玉王书之聘仿制历代名作，得以接触明清两代传世精品，反复揣摩，研究分析，使其艺术学养和鉴赏能力大有提高。”又如花货大师蒋蓉，“她在不到20岁时赴上海随伯父蒋燕亭学艺并仿制古陶，因此，大开眼界，增长不少知识，掌握了许多技艺，为以后创作打下了坚实的基础”。可见，要想学艺成功，不但要仿而且要仿历史上的经典名壶和名家的力作。因为作为仿的“样本”，它们的艺术水准愈高，技术含量愈大，仿好了，仿像了，自己的眼界也就愈高，技艺的提高也就更大。
二“仿”是为了“创新”
如果“规仿名壶”只是为了做得和“名壶”一模一样，即使惟妙惟肖，可以乱真，也只能永远生活在名家名壶的阴影下，自己终难有出息。“仿”不仅是为了入门的“学习”，最终目的是为了“创新”。前面说到，顾景舟在仿制历代名作时，就“反复揣摩，研究分析，使其艺术学养和鉴赏能力大有提高”，这就为其日后的创新积淀了厚实的基础；同样蒋蓉大师“仿制古陶”后“大开眼界，增长不少知识，掌握了许多技艺，为以后的创作打下了坚实的基础”。中国工艺美术大师吕尧成谈自己的体会曾说：“有分析地临摹一遍，胜过十遍百遍；只照葫芦画瓢，很难从临摹过渡到创新。”这就告诉我们：临摹只是学习的手段，最终的目的是要创新。就我自己的体会来说也是如此。我们在“仿”时，要多分析、多研究，吃透名作，为我所用，如能发现不足而加以改进就说明自己的“仿”有所得了。对名家的作品仿得多了，开拓了眼界，提高了自己的鉴赏水平和制作的功力，就会水到渠成地进入创新的阶段，这一切都是日积月累熟能生巧后功到自然成的。
总之，坚决反对以牟利为目的假冒名人名作的“仿”，而要提倡认真地学习、研究、分析名壶的“仿”，不断提高自己的艺术素养和制作技艺，并最终进行创新，从而为紫砂艺术的发展作出自己应有的贡献。
走近制壶大师王建国 感受宜兴紫砂壶魅力
人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”，这是自古以来人们对宜兴紫砂壶的评价。在中国人文历史上，依托2400多年的紫砂壶制作历史和世界上最好的黄龙山紫砂泥，宜兴紫砂壶享誉世界。
在今天的宜兴，独特的文化艺术氛围造就了数以万计的紫砂制壶从业者，而其中的一位怎么“提”都绕不开，他就是制壶大师王建国。在和王建国大师的接触中，笔者每时每刻都为其对制壶艺术的执着追求所感染，更比任何时候都深刻的领略到了宜兴紫砂壶的独特魅力！
“紫砂之都”里成长激发大师制壶梦
王建国1965年出生于宜兴四大名镇之一—丁山镇。祖辈世代以陶为业，自小耳闻目染，与陶艺结下不解之缘，1988年开始学习壶艺，潜心学习壶艺创作及造型设计，对传统经典壶型大量临摹，练就了成熟的全手工制作技艺，并经常有所悟，有所突破，在传统美学中探寻现代陶艺的魅力，作品古朴醇厚，清逸隽秀，追传统，求独特，逐渐形成自己的风格，所创作品多次刊登行业专业书刊并多次获奖，深受国内外收藏家喜爱，是当今紫砂艺人中为人瞩目的陶艺新星。
在今天的宜兴，独特的文化艺术氛围造就了数以万计的紫砂制壶从业者，而其中的一位怎么“提”都绕不开，他就是制壶大师王建国。在和王建国大师的接触中，笔者每时每刻都为其对制壶艺术的执着追求所感染，更比任何时候都深刻的领略到了宜兴紫砂壶的独特魅力！
“紫砂之都”里成长激发大师制壶梦
王建国1965年出生于宜兴四大名镇之一—丁山镇。祖辈世代以陶为业，自小耳闻目染，与陶艺结下不解之缘，1988年开始学习壶艺，潜心学习壶艺创作及造型设计，对传统经典壶型大量临摹，练就了成熟的全手工制作技艺，并经常有所悟，有所突破，在传统美学中探寻现代陶艺的魅力，作品古朴醇厚，清逸隽秀，追传统，求独特，逐渐形成自己的风格，所创作品多次刊登行业专业书刊并多次获奖，深受国内外收藏家喜爱，是当今紫砂艺人中为人瞩目的陶艺新星。
“茶道追求‘淡泊和平，超世脱俗’的意境，王建国大师的作品中显露出古拙庄重的风格，与这种气氛最为融洽。而流畅灵活的造型，不追求工巧雕琢却匠心独运，朴雅坚致，总让人感受它在工艺上超凡的魅力。”紫砂壶鉴赏家李雪女士表示。
如果说工艺对紫砂壶欣赏把玩的重要性无可比拟，那么泥料的选择对它的实用性来说绝对不容忽视。据了解，深藏于黄龙山岩层下数百米，铁质成份较高的脉矿里产出的泥料内所含颗粒较大，结构疏松，器身明显成双气孔结构，空气对流顺畅，气孔对流较好，制成茶壶长年累月的泡茶，使茶素漫漫渗入到紫砂壶体中，即使只泡清水，也有一股清清的茶香，养成后即可享受紫砂壶带来的美妙，而这也正是王建国制壶的“秘诀”之一。
“只有黄龙山的泥料才能保证制出的壶胎质细腻柔和，颗粒感明显分布均匀，且色泽相对鲜艳红润，表面的透明度较好，也只有宜兴纯正紫砂泥做出的紫砂壶才值得去养。所以，我制壶不在于多而在于精，非黄龙山泥料不制！”王建国告诉笔者。
一些细心的茶友们会发现，王建国的壶使用时间越长，壶身表面的肌理效果纹路会愈加丰富明显，并且透气性良好，泡的茶“暑月越宿不馊”，这正是黄龙山紫砂泥在制壶中的魅力所在。
大师养壶体会：最佳怡情养性生活方式
王建国不仅是制壶大师，也是一位茶道大师。
一位资深紫砂壶鉴赏收藏家所说，“养壶的时间久了，人的性情与壶的性情便会融为一体，所以养壶也是怡情养性的重要方式。”
身为制壶大师的王建国对此有着非同寻常的体会，表示“在茶道中领悟道家文化的精髓——低调、敬重、谦和。揭开紫砂壶的盖头，满室的盈香扑鼻而来，好似筝韵绕梁，令人回味无穷。所以，不懂茶道就不懂就不懂制壶之道，两者是一致的！”
实际上也正是如此，只有用最正宗的紫砂壶泡茶，才能领略到茶禅一味的文化，而这种文化又增加了紫砂壶高贵不俗的雅韵，其人文艺术价值也由此而生。
在世人眼里，紫砂壶的价值在于它值多少钱，而在王建国眼里，制壶是一个与梦想、文化和生活态度紧密联系的事业，更是一种修身养性的方式。毫无疑问，而这也正是大师之所以成为大师的“终极秘密”。
紫砂壶春拍：老艺人壶仍为市场热点
在中国嘉德春季拍卖会上，一把当代紫砂壶名家顾景舟制石瓢壶以1232万元的成交价创下当时宜兴紫砂之最。
4年后，在5月18日举行的2014中国嘉德春拍中，顾景舟制的九头咏梅茶具以2875万元成交，创顾景舟作品拍卖纪录新高。
这一套茶具以梅干为造型设计，壶嘴呈喇叭式，出水点注顺势而出，遒劲有力；壶把乘势而起，蜿蜒苍劲，端拿舒适。壶身点缀朵朵梅花，花瓣块面饱满，纹路清晰，雕塑技艺高超，气韵高雅。
九头咏梅茶具1970年代制成后，一直展示于宜兴紫砂厂陈列室。1996年由于陶瓷公司体制调整，这套茶具经过紫砂厂，辗转成为台湾某重要收藏家藏品，在其银行保险库中保存了近二十年。
顾景舟一生创作的近百个品种中，绝大多数为光货，花货极罕见，“九头咏梅茶具”呈现出顾景舟经营花货的风格与功力。另外，顾景舟的作品主要以单壶为主，连杯的套组较为少见，这套“咏梅茶具”有九头之多。在18日进行的“紫泥春华——近现代紫砂臻品”专场中，这套九头咏梅茶具创下了2875万元的高价。顾景舟制供春壶以345万元成交，列该场第二位。整个专场的成交额达到了3930.93万元。
同一天稍早前举槌的“紫泥菁英——紫砂古器遗珍”专场，汇集了从明末清初巨匠遗珍、清三代茗壶，到嘉道文人壶、同光玉成窑，乃至民国初期名家作品近百件。
清乾隆杨季元制萼怡斋款彩泥堆绘长方盆或为杨季元彩泥堆绘盆具传世孤品，受到藏家关注。该盆呈马槽形，器口饰以回纹一圈，底足外撇作如意云头，制作工整有致。紫砂泥胎呈赭红色，俗称“桃花泥”，彩色泥绘并堆砌于器身两侧外壁，整器秀气高雅。两面分别以彩泥绘制山水及芦雁图，画意颇似明代文征明《木泾幽居图》，气韵幽静而又意境深远，追求平静、空旷、明快、清冷的审美要求。该器山水画面压脚钤“杨季元制”，底款“萼怡斋”，传世所见“萼怡斋”款紫砂器皆属泥绘精品，此种堆绘工艺为紫砂上乘装饰手法，多见于宫廷御用紫砂器上。本器尺寸略小，应是书斋盆景用器，且用料考究、画意隽永、画工精湛，可谓是色堆泥绘作品中之传世佳作，据目前相关出版物，未有发现此类盆器，仅与上海私人珍藏一件“杨季初白泥彩绘山水饰足马槽盆”相似。这件拍品最终以368万元成交，创紫砂拍卖纪录。
紫砂收藏专家宋双才告诉《艺术评论》记者，紫砂壶见诸拍场是由台湾地区起步的。1997年10月曾举行成阳基金会收藏紫砂壶专场拍卖。内地全面启动紫砂拍卖则是在2011年后，嘉德、保利、匡时等先后组织专场。
业内专家表示，目前紫砂壶专场主要集中于两类，第一类是明清和民国的壶；第二类是近现代壶，包括七大老艺人(注：任淦庭、吴云根、顾景舟等)和当代名家作品。从市场角度看，七大老艺人和当代名家的壶需求量较大。■
紫砂壶拍卖行情持续上涨
中经收藏导语：俗话说“开门七件事：柴米油盐酱醋茶”。茶列七件事之末，也只是百姓生活里的寻常内容，谈不上奢侈。北京人爱喝茶，沏的不过茉莉、高碎，但茶壶不离手的北京大爷，要的就是这派头。作为茶之器具，出自“泥”身的紫砂壶既没有瓷器的光鲜靓丽，又没有“御窑”烧制的显贵光环，它质朴、亲切、随和的平民气质，在公众眼中似乎与拍卖场上尊贵的艺术品也不那么搭界。
伴随收藏市场升温，近现代茶具逐渐被列入收藏门类。如今近现代紫砂壶升值空间显著，有些品种一年涨幅高达30%-50%。然而，业内人士强调，目前近现代紫砂茶具仅有名家作品才有收藏价值。
明代紫砂壶渐兴文人审美注艺术
紫砂壶用的紫砂泥，是紫泥、绿泥和红泥三种的统称。我国产紫砂泥的地方，在江苏省宜兴市丁蜀镇。宜兴紫砂之所以闻名，大抵因为那里还是产茶区，紫砂壶与茶文化在那里早早结缘。
上世纪60年代南京中华门外明司礼太监吴经墓出土的一把紫砂提梁壶，是我国目前有纪年可考的最早的紫砂壶。唐宋时期，饮用的主要是蒸压成型的饼茶，将“团饼碾屑”，唐代煎煮，宋则烹点，明代中期以后，饮茶由繁至简，煮茶用的大壶，烹茶用的茶盏，渐渐变成了冲泡用的小壶，紫砂壶渐渐兴起。
“煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君”。当饮茶被知识阶层从“柴米油盐酱醋茶”的物质生活层面提升到精神生活层面，在读书论道之时，茶与壶介入了文人的书斋生活，文人的审美也随之介入了紫砂壶的制作。明清以来文人雅士亲力亲为参与设计、装饰与制作，工匠师们受儒雅之风的熏陶而以文入器，二者相融，使紫砂壶艺达到了空前的艺术高度。有了造型工艺的不断精进，文人雅士书法绘画篆刻的融入，士大夫阶层追索求藏的推波助澜，一把沏茶的紫砂壶，渐渐成了功能与赏玩同时受用的独特艺术品。
收藏紫砂需三闲促使涨价有四因
收藏紫砂的必要条件是：必须有“三闲”，闲钱、闲暇和闲情。闲钱，即可以自由支配的相当数量的金钱。它不是3000元、5000元，至少得有8万元、10万元的。闲暇，即可以自己支配的一定数量的业余时间。它不是今天有，明天没有了；或者这个月有，下个月没有了；或者今年有，明年没有了；至少得有8年、10年的。闲情，即具有从事紫砂收藏的闲情逸志，从心底里愿意和喜欢这件事，能够无怨无悔地为了这件费钱、费时、费力的事情去付出自己的艰辛与努力，以此为乐，以此为荣，哪怕最终的结果不成功。
如果你有幸具有这“三闲”的条件，同时又经过深思熟虑已经下定决心，那么就可以勇敢地步入紫砂收藏的领域，去“砂里淘金”了。近年来紫砂壶价格涨势迅猛，其中的原因可以归纳为四点：一是全国掀起的收藏热导致紫砂壶供不应求。由于紫砂壶收藏市场行情看涨，近几年紫砂壶销量猛增，其制作速度远远低于销售速度，导致市场供不应求，尤其是一些名家的作品，更是成为抢手货。二是紫砂泥原料短缺。由于过度开采和不合理挖掘，作为制壶原料的紫砂泥矿区受到严重破坏，江苏宜兴市政府出台政策控制开采，使得优质紫砂泥的供应量下降，紫砂壶原料的价格一路上涨。三是烧制成本上涨。由于石油、煤、电等能源价格上涨，紫砂壶烧制成本涨了两倍多。四是刻工成本上涨。紫砂壶上的字多由专业的刻工雕刻，而刻工工资也大幅提高。
拍卖行情屡上涨紫砂或升值两倍
紫砂壶在近来在拍卖市场行情看涨，尤其是具有收藏价值的“古董”，紫砂壶的收藏市场潜力巨大。杭州西泠印社拍卖行拍卖的一件乾嘉庆年间锻泥提梁石铫壶，起拍价8万，最终以138万元成交，高于起拍价17倍之多。对于紫砂壶未来的升值潜力来说，一方面受宏观经济转好的影响，另一方面大师级的紫砂壶资源有限，而收藏人数在增多，需求大于供给，受市场价值规律的影响，价格会上升。
2011年紫砂壶市场涨幅约在1倍至2倍间。今年预计紫砂壶升值潜在幅度或在2倍左右。目前已经到了一壶难求的地步。这也导致未来的整个紫砂壶市场长时间内存在供不应求的紧俏局面。一旦一把好壶被买家收走，很难再流回到市场上。大师级作品，十年八年内很难求到一件，而中青年高工的作品同样也要排个三年五年的队才有可能求到一件全手工壶。行内有言，全世界的奢侈品中，从订货到拿到货，这期间，等待期限最长的就是宜兴紫砂壶。“排队等壶”已经是家常便饭了。不过，这一期限的拉长，对紫砂壶市场有好处，紫砂壶的投资及收藏趋向了理性，也扼杀了代工假冒紫砂壶的乱象。如今，这类代工壶基本退出了市场。
宜兴紫砂壶的别称有多少
“壶以砂者为上，盖既不夺香、又无熟汤气，供春最贵，第形不雅，亦无差小者，时大彬所制又太小，若得受水半升，而形制古洁者，取以注茶，更为适用。”这是晚明文震亨《长物志》中对壶的评价，文中所指的壶，即我们今天习惯上所称的紫砂壶，或称宜兴壶。前者是根据材料称呼，后者则是根据地名来称呼。
五百年来，紫砂壶的称呼，并没有统一的名称。不同的称呼，散见于各种史料中，俯拾即得，列举如下。
[瓯注]往时龚春茶壶，近日时大彬所制，大为时人宝惜。盖皆以粗砂制之。正取砂无土气耳。随手造作，颇极精工。——《茶疏》明·许次纾著。
[宜兴罐、砂罐]宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。锡注，以王元吉为上，归懋德次之。夫砂罐，砂也；锡注，锡也。器方脱手，而一罐一注价五六金，则是砂与锡与价，其轻重正相等焉，岂非怪事！——《陶庵梦亿》明·张岱著，卷二砂罐锡注
[荆溪壶]茶疏煮，速如风雨。导至一室，明窗净几，荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种，皆精绝……——《陶庵梦亿》明·张岱著，卷三闵老子茶
[时大彬罍]自余来阳羡，有客示以时大彬罍，甚小，而其价甚贵，余心恶之，曰：必击碎之为快。而所谓时大彬事，必屏诸四夷为快。——《明文海》书时大彬事，徐应雷
[瓦瓶]近日小技著名者尤多，然皆吴人。瓦瓶如龚春、时大彬，价至二三千钱。龚春尤称难得，黄质而腻，光华若玉。——《袁中郎随笔》杂著卷·时尚
[宜壶]宜壶作者推龚春，同时高手时大彬。碧山银搓濮谦竹，世间一艺俱通神。——《赠高侍读澹人以宜壶二器并系以诗》陈维崧，《美术丛书》初集第三辑《阳羡名陶录》黄宾虹、邓实编，江苏古籍出版社1986
[阳羡茗壶]明人周高起著《阳羡茗壶系》一书。是目前已知的最早一本关于宜兴紫砂壶的专著。书中对紫砂壶的创始、源流、名家、派别等进行了论述。——《檀几丛书》二集卷四十六，清·王晫张潮编纂
[茗注]茗注莫妙于砂壶，砂壶之精者，又莫过于阳羡，是人而知之矣。——《闲情偶寄》卷十一清·李渔
[宜兴泥壶]近日一技之长，如雕竹则濮仲谦，螺甸则姜千里，嘉兴铜炉则张鸣岐，宜兴泥壶则时大彬……——《池北偶谈》卷十七清·王士祯撰
[瓦壶]近日小技著名者尤多，皆吴人。瓦壶如龚春、时大彬，价至二、三千钱。铜炉称胡四，扇面称何得之，锡器称赵良壁，好事家争购之。然其器实精良，非他工所及，其得名不虚也。——《居易录》卷二十四清·王士祯
[宜兴砂壶]宜兴砂壶以时大彬制者为佳……。——《履园丛话》卷十二艺能清·钱泳辑
[宜兴茗壶]尝谓友人钱小谢曰：“……宜兴茗壶不能刻山水，虽摹古人画本亦不佳。”数语真得此中甘苦者。——《墨林今话》卷十六清·蒋宝龄
[宜兴茶壶]台湾郡人茗皆自煮，必先以手嗅其香，最重供春小壶。供春者，吴颐山婢名，制宜兴茶壶者，或作龚春，误，一具用之数十年，则值金一笏。——《台阳百咏注》清·周澍
[宜兴沙壶]宜兴沙壶创于吴氏之仆日供春者，及久而有名，人称龚春，其弟子所制更工，声闻益广，京口谈长益允谦为作传。——《五石瓢》清·刘銮
[宜兴砂注]壶以宜兴砂注为最，锡次之……——《五石瓢》清·刘銮
[阳羡磁壶]自明季始盛，上者至与金玉等价。百余年来，名辈既尽，时工所制，率粗俗不雅，或涂以丹黄，无一可入清玩者。——《桃溪客语》卷三吴骞
[紫沙宜兴壶]俄而长须奴提一紫沙宜兴壶置几上。客窃笑其遽易粗品。——《野语》清·费南辉编。
以上所述，不同的称呼，均指的是宜兴紫砂壶。但有些史料中所出现的罐、罂、瓶，指的就不是紫砂壶了，而是指用紫砂陶材料做的用来存放茶叶的器皿了。列举如下。
[紫砂新罐]虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。春箬旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴……——《某伯子惠虎丘茗谢之》徐渭该诗中的紫砂新罐，即是用来贮存茶叶的。
[罂]藏茶，茶宜箬叶而畏香药。喜温燥而忌冷湿。故收藏之家，先于清明时收买箬叶，拣其最青者，予焙极燥，以竹丝编之。每四片编为一块听用。又买宜兴新坚大罂，可容茶十斤以上者。——《茶说》明·屠隆撰
[茶瓶]瓶或杭州或宜兴所出，宽大而厚实者贮芽茶乃久久如新，而不减香气。——《茶经》明·张谦德撰
然而，过去有些研究者认为，梅尧臣的“紫泥新品泛春华”“雪贮双砂罂”，欧阳修的“喜共紫瓯吟且酌”，米芾的“雪溅紫瓯圆”等中的“紫泥”“砂罂”“紫瓯”均指宜兴紫砂壶。其实，这实在是有些牵强附会。
如何判断正宗宜兴紫砂壶价格
目前紫砂壶的价格相差较大，很难有一个标准，价格可以从几十块钱到几百几千，甚至上万，高达百万千万都是常见的。因此在购买紫砂壶的时候最好要看准泥料手工，选择正规品牌的紫砂壶。其一般紫砂壶的价格一般的几百到千元左右，而至于精品紫砂壶的价格可以达到几千上万等。那么就要购买者通过自己的判断综合给紫砂打分，然后得出最后的价格。
1.从泥料判断正宗宜兴紫砂壶价格
泥料的好坏直接影响紫砂壶的质量。因为紫砂属于一种特殊矿物质，是不可再生资源，经过了几亿年的时间通过地质的一些作用方能形成的一种具有独特双气孔结构的物矿物。所以如果不是正宗的泥料，那么紫砂壶的价格就会打很大的折扣。
2.从做工判断正宗宜兴紫砂壶价格
做工的好坏直接的影响了整个紫砂壶的美观度。现在的一个说法是，紫砂壶的价值高低取决于其艺术价值，所以只有当好的紫砂泥料配上好的制作工艺，从而成就一把艺术价值高的紫砂壶。这样有艺术价值的紫砂壶才能在市场上获得更高的价格。
3.从器型判断正宗宜兴紫砂壶价格
不同的器型其制作的难度会有所不同，比如四大器型：圆器、方器、筋纹器和花塑器其成型难度各不一，除此之外一些特定的器型或者具有意义的造型对价格也会产生影响，像是曼生十八式或者一些纪念茶具等等。
4.从工艺师判断正宗宜兴紫砂壶价格
投资紫砂壶“潜力股”注意5点
紫砂壶收藏家郝建林玩壶、藏壶10多年，对于紫砂壶的投资、收藏心得甚丰。对于如何挑选到具有较大升值空间的紫砂壶作品，郝建林支招：“建议玩壶要从助理工艺美术师的作品起步，消费价位介乎800~1000元。选择‘潜力股’要从五方面进行分析。首先看作品，具有创意、原创的作品升值空间较大；再看工艺手段，应该选择有自己独创的制壶手段、悟性高的陶艺人员的作品；第三，‘名师出高徒’，站在巨人肩膀上成长起来的名师之徒、名人之后，其作品更具升值潜力，因为紫砂艺术是传承的艺术；第四，勇于‘走出去’，面向市场进行适当推广的陶艺人员更容易被大众所接受；第五，科班出身、拥有良好的工艺美术功底、综合知识水平较高的陶艺人员，成长之路更加开阔。”
郝建林认为，“紫砂艺术”具有材质稀有性、工艺独特性，文化内涵性等“三性”，因而注定其投资升值空间广阔，前途一片光明。
28把紫砂壶的神话
中超电缆短时间内涨停，不是有人蓄意坐庄，就是投资者一时糊涂。从长远来看，紫砂壶用来作为一个规模企业效益翻牌的工具，是缺少战略眼光的，是一个生动而肤浅的故事
中超电缆前不久拟以1.04亿元收购28把紫砂壶的公告，以及针对深交所问询函的回复，引发外界一片哗然。但资本市场出人意料之外地为其推波助澜，公司复牌后仅10余个交易日就实现了股价翻番。28把紫砂壶究竟有怎样的“神功”？
“神来之笔”
在回复深交所问询函时，中超电缆称本次花1.04亿元采购的28件紫砂壶均为“壶艺泰斗”顾景舟原创作品，相比近年顾氏同类紫砂壶拍卖市场价格具有明显优势，具有较大升值空间，同时有利于进一步巩固该公司旗下中超利永在紫砂行业的地位。此外，公司拟更名为“中超控股”，将投资不超过50亿元用于“利永紫砂全产业链建设项目”，推行“高端装备制造+新文化(300336,股吧)”双主业驱动的多元化战略。
电缆和紫砂壶原本是风马牛不相及的两码事，中超电缆却能如此大胆而精致地将其撮合到一块儿，创新精神、奇思妙想确实令人敬佩。
中超电缆的主营业务为电线电缆的研发、生产、销售和服务，2014年各项业绩指标与上年相比，除营业总收入增长率降为个位数外，其余的诸如营业利润增长率、利润总额增长率、基本每股收益增长率、加权平均净资产收益率增长率等均为负数，其中归属于上市公司股东的净利润大幅下滑37%。
糟糕的业绩与经济大气候有密切关系。近几年由于全国制造业不太景气，用电量增速下滑，电力投资增速下降，拖累电缆行业产能过剩，中超电缆也不能幸免。
情急之下，中超电缆瞄准资本市场，四处出击，抛出一笔笔赌注，试图咸鱼翻身，否极泰来。公司2012年通过非公开发行股票先后完成对明珠电缆、远方电缆、锡洲电磁线的收购，这些收购确实也呈现一时之效，增厚了公司的净利润和营收。2013年中超电缆营收同比增长134.06%达到43.98亿元，归属上市公司股东的净利润同比增长208.50%，达1.66亿元。但是，频繁的收购耗费公司大量现金，降低了公司的造血功能。而中超电缆另有一项总额为6.58亿元的定增预案，用于收购恒汇电缆51%股权、长峰电缆65%股权、虹峰电缆51%股权、上鸿润合金51%股权，至今尚未得到证监会批复。
四顾茫然，蓦然回首，总部设在江苏宜兴的中超电缆发现，出路就在身旁。被誉为“一代宗师”的顾景舟就是宜兴紫砂名艺人，为何不在紫砂壶身上寻求财路？中超电缆的掌门人眼前一亮，为身在宝山不识宝而愧疚。于是，2013年1月中超电缆设立控股子公司宜兴市中超利永紫砂陶有限公司，紫砂壶成了中超电缆的救命稻草。
惊悚故事？
2015年5月27日，《江苏中超电缆股份有限公司公司发展战略规划暨利永紫砂全产业链建设项目可行性分析》发布。全文2万4千字，中超电缆用2万字的篇幅不厌其烦地解释紫砂壶的市场前景，勾画了一幅美丽的蓝图。
中国的上市公司不乏讲故事的高手，很多董事长俨然是著名的小说家，具有高度的想像力。这份制作宏大、气势磅礴的可行性分析报告，条分缕析，头头是道，似乎28把紫砂壶就是28座金矿。
但是，不管中超电缆说得如何天花乱坠，百亿紫砂产业“大饼”可不是说说，图嘴巴快活那么容易。紫砂壶一直属于较为小众的收藏品，想要拓展为百亿的市场无异于画饼充饥。退一步说，即便中超电缆有本事把紫砂壶炒得云蒸霞蔚，古老的郁金香泡沫也是前车之鉴。
中国的紫砂壶会不会成为荷兰的郁金香，从价值投资的最终取向来说，暴炒紫砂壶的结局比追捧郁金香的命运好不了多少。紫砂壶的医药功能被无限放大，紫砂壶的文化底蕴被任意拔高，现在又贴上“互联网+”的标签，很有迷惑力和欺骗性。可以说，中超电缆短时间内涨停，不是有人蓄意坐庄，就是投资者一时糊涂。从长远来看，紫砂壶用来作为一个规模企业效益翻牌的工具，是缺少战略眼光的，是一个生动而肤浅的故事。
目前，上市公司因主业不景气而另觅蹊径并更名已成时尚。据统计，2014年A股就共有182家上市公司发生更名，是有史以来更名最多的一年。进入2015年，此种趋势并未有所缓解，已有超过70家上市公司更名。高频率的更名事件背后，潜藏的是人为拉升股价的投机行为。据同花顺统计显示，上市公司发布更名公告后，持股30天平均涨幅达10.07%，持股20天上涨概率达68.57%。
上市公司更名只是一种表象，其背后无论是上市公司热衷于并购重组，还是为了追逐与互联网、文化产业等时下热点沾边的相关概念，股票简称变更所带来的投资效应均不可小视。其中不排除个别公司出于炒作题材的动机，刻意炮制相关的题材信息，却忽视了对相关风险和事实依据的如实披露，故意给市场炒作留下空间，而这为内幕交易、操纵股价的市场违法行为留下太多的空间。这样的事例，以往并非少见。
眼下，中超电缆令人悬疑的紫砂壶里不知装的是什么秘密。中超电缆更名中超控股，将“电缆”二字抹去，换了一副马甲。人们看不懂这28把紫砂壶，也看不懂中国电缆意欲何为。紫砂壶会不会复制郁金香的惊悚故事？只有让时间去作见证。
需要提醒的是，紫砂壶背后的机构大佬可不是吃素的。在投资之前就已想好退出良策，捞一把就走是他们一贯的投资风格，他们可没耐心在紫砂壶上搞长线投资。
武汉保真拍卖会紫砂壶成主角
10月30日，湖北首届收藏珍品保真拍卖会古玩杂项专场在武汉落槌。包括珠宝玉器、瓷器杂项、古玩精品在内的250项拍品吸引了近百名收藏爱好者竞拍。其中紫砂壶成为当天大热门，17件精品中有10件找到买主。
一款纪念辛亥革命百年的收藏壶表现最为出色。8000元起拍，经过十多次竞价，最终被"圈中人"吴先生以32000元购得。"这个壶只出了100件，我一直盯着在，就等今天这个机会，现场真是非常激烈。"
吴先生介绍，两年前他结识了几个宜兴的朋友，慢慢对紫砂产生了兴趣，也颇有些研究。"这款辛亥收藏壶针对辛亥百年庆典，首先在题材上就很讨巧。加上周巍峙、谭泉海等四位名家合力打造，将紫砂和绘画、书法、篆刻这些国粹艺术结合起来，文化价值和收藏价值都比较高。"
一次性拍走4件紫砂壶、价格总计16.4万元的张女士成为昨日出手最大方的买家。她告诉记者，自己最初是因为爱茶才开始研究紫砂壶，到现在已经有十几年了。紫砂收藏现在越来越受到市场上的追捧。但仿真品也非常多。一把紫砂壶的价格，除了和泥料、工艺、作者、制壶的难度、不同的销售地点有关之外，还和制作者的市场行情有关。其中制壶者的名气、艺术造诣构成了紫砂壶的附加价值。如果壶上有名人留下的字画、印章等，价值非常惊人。
据武汉收藏品市场副总经理易有章介绍，此次保真拍卖会包括书画专场和古玩杂项两场，共拍出168件珍品，金额共计190多万元。
紫砂壶知壶与识壶
按步就班玩出专业与感情，我们华夏民族5千多年所传承的东西，其艺术内涵博大精深，在这一领域中你有多大的素养，就会喜爱什么样的东西，就会有什么层次。从外行到内行，从不懂到懂，从玩假的慢慢看到真的，有句普通话说：不怕不识货就怕货比货，同一张画，一张画的好，另一张画的不好，可是摆在一起，好的就突出了。
紫砂壶知壶
要知历史，介绍紫砂壶目前情况首先要了解紫砂壶历史，即紫砂工艺历史、发展史，以及工艺构成。紫砂是优秀民族传承，从茶文化发展而出，明代起为实用品，对于何谓时大彬、徐友泉、李仲芳等等老一辈的紫砂艺人，应该研究了解，加之理解，从理性到感性，再由感性及理性的充分认识。
知现在、了解现代，此单指宜兴紫砂壶。华夏民族文化代代相传、师传徒承。可以更进一步了解现在，此外我们作品的造型艺术有时代性，不能、将明朝的搬到21世纪来，也不可以一代十，以点带面的简单领会，因为时代是在不断发展和前进的。
是知人，何以要知人，这个作者做的壶是雕塑，还是光、素，要知“人”的艺术品、艺术道德及声誉，要从那方面得知呢？不是靠宣传，也不可一味的垂青所谓的名人效应。众所周知，真正的艺术品是放在桌面上，群众来抬轿，民众最有鉴定的资格，是经得起推敲的。
紫砂壶知壶
识壶方面，何谓真？假？好？坏？，壶从大众化到高最层次艺术品，其中分二个层次，一是一般群众普及层次，另一个是高文化水平层次，取决于各阶层不同人士的对紫砂艺术地领会与理解。
谈识壶非一言两语说得明白，总括地说无非是两个字，一是“理”，一是“趣”，所谓的(理)即是实用性的体现，在使用中是否合理；所谓的(趣)即是否有趣也就是艺术性的体现，是否具有观赏收藏价值。
第—是合理：当然，除了对于泥料要有相应的或更深入地了解和理解以外，壶最主要的是用来泡茶的，泡茶拿起来舒不舒服为第一要紧，第二是泡茶叶、冲开水时方不方便，倒起来流畅与否，用起来舒不舒服，若产生一点点不舒服的地方，那就不是一个完整的实用品。
适用是理，还包括用完之后，茶叶倒掉方不方便，洗刷方不方便；这都是适用的理，合理与否要看其符合要求，若不合理也无所谓的欣赏，是找麻烦、找不痛快，这个茶壶就可以不要了，用杯子好了，也就不要欣赏茶壶了。还是应该选一个适合自己用的壶，这样就会愈用愈有感情。
第二是有趣：趣味，就是美，漂不漂亮，喜不喜爱这个造型，你喜欢梅花的、松干的、镶银等花货类，还是喜欢几何形的光素类，这要根据个人的欣赏角度。个人的欣赏水准及底蕴，直接影响到所选壶的状态，如明朝家具较简略些、清朝家具较复杂，所以造型也有它的时代性。过去敦煌的雕塑、石刻、壁画是历史遗留下来，依然令后人叹为观止，这是有她的艺术独到性和历史性所致。
艺术是来自生活而高于生活，壶基本上也是一样，总结出这个趣与这个理，你就会愈有趣愈爱它，这是发自真心去爱她，和紫砂壶去用感情沟通达到情感释放，人壶合一，这就是你最好的紫砂壶。从我有个圆的倒又想要个方的，有个方的就想要其她类的，日久天长这样你就会顺其自然变成紫砂行家里手。
紫砂壶经典壶型：文旦壶
文旦壶创于明末清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中、清末所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关，“文旦”文字释义为：“文”指柔和、外表、容态；“旦”指戏曲中扮演女性的角色。
文旦壶曾有一老壶铭：何必凤凰夸御茗，浣女词前落日尘，松竹开三迳，花落鸟啼水自流。亦有书记载：文旦“果之美味，江浦之橘，云梦之柚。”那么由此可知，文旦壶在这里的创意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黄色，食之清甜甘酸，金黄色本身就是一种艳丽的颜色，而那成熟的果实清甜甘酸的滋味，就像女人的情感，含蓄而绵长。在这里，一把紫砂壶的仿生态，也充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。
现文旦、西施、贵妃变化很多，每个陶手都以自己的方法演绎而成，高矮肥瘦，自然壶名也让人有点难以分辨。清代文人吴梅鼎曾经称赞文旦壶说：“至于摹形象体，殚精毕异；韵敌美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”是啊，在文人的眼中，文旦壶的韵味风格堪比美人之肩，柔若无骨；又似西施那动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。
紫砂壶经典壶型：如意壶
“如意”一种象征祥瑞的器物，用金、玉、竹、骨等制作，头灵芝形或云形，柄微曲，供指划用或玩赏。历来如意就被各大家所喜爱而用于制壶，以此抒发自己的情感，寓情于形，寄情于景，传递自己的祝福。
正传统的“如意壶”端正秀美，既古朴醇厚，又简约时尚，是紫砂壶的一种经典壶型。"如意壶"飞起的壶把与昂起的壶嘴相对称，形成了流畅的线条，方中带圆的壶身显的大气美观，深受壶友的喜爱。
"如意"是吉祥的化身，一直深受大众欢迎。如意壶在传统的壶型上有所变化，气势非凡，结构比例十分完美，尤其是如意纹饰，轻盈灵动，整壶制作难度较高，而此壶既具小品之细腻，又有大品之霸气，把握有度，堪称精品。
最初制造如意壶的为清乾隆年间的邵茂林，宜兴川埠邵氏宗族为制壶世家，壶艺名声卓著，有“邵家壶”之称。最初此壶是为迎合富商、市民情趣而选的款式，但随着人民的生活水平的不断提升，被其所折射的人文历史背景和蕴含的传统文化所吸引，如意壶也越发受到欢迎。
壶言壶语：用心解读紫砂壶
爱壶人有好多种，有的喜欢收藏名家壶，有的喜欢收藏文人壶，大部分则纯粹是为了泡茶，因为爱茶，爱屋及乌，渐渐迷上了紫砂壶。都说一把好壶在手，很能涵养一个人的精气神儿。闲暇时，一一拿出来，捧在手心里把玩一番，给平淡的生活增添了几分雅趣。
大伙养壶的方法可谓百花齐放、各有千秋，而每种方法的背后，都是一把独一无二的紫砂壶。
有人说，喝茶养壶都是修身养性的雅事，心境平和才好，别一喝茶就抱着茶壶死命擦，拿个小刷子不停刷，茶水猛往壶上淋，口里还不停念着：“人勤壶不懒，一万年太久，只争朝夕”，着实有伤大雅。
养壶，羡慕的当是那些懂得享受“慢”的人。当茶水渐渐沁淋过壶身，韵香氤氲中大有美人出浴的感觉，待到“壶美人”出浴，晶莹剔透喜煞个人儿。温壶、润茶、出汤，一气呵成的美不言而喻，尝到了甘洌香甜的茶汤，也养出了内敛厚朴的紫砂。
紫砂壶，是茶的知己，茶人的知音。当你用一颗心试着解读它，一把壶也就有了生命。紫砂承载了多少茶人的情怀，一把紫砂壶的历史，就是一部茶人把玩的寄情史。
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