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中年，不惑于茶缘四五十岁的年纪谓之中年，四十而不惑，由此可知，中年，是从不惑开始的。
也曾思考，自己于不惑之年转身好茶，淡出IT界。是不惑，还是大惑？
显然，这种思考是不可能有结果的，就好像不会有人刻意关注其中的原委一样，惑与不惑，在心，不在事。
我最愿意读到的关于中年的句子，莫过于孟汉卿的“月过十五光明少，人到中年万事休。”了。可惜时过境迁，孟汉卿先生笔下的“人到中年万事休”的寂寥境界，已经俨然一副社会顶梁柱的形象。不但上有老下有小，心理压力极大，而且劳心劳力，早已是亟需社会各界关心的一个亚健康群体了。
即便如此，中年，最有资格不惑于茶缘的事实仍然清晰。
资格一：“满船空载明月归”的心绪。
在经历过少年之浪漫，青年之随性，壮年之艰辛的跌宕起伏后，中年，已经学会分辩“心动”下的“风吹幡动”，懂得了心动万物随之而动的道理。只是这种领悟也同时强化了内心的无奈，不管这种无奈是如何被收纳深藏，总会在夜深人静时悄然释放。
一如唐代德诚禅师《船居》所言：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜深水静鱼不食，满船空载明月归。“千尺丝纶直下垂”，很深的欲望必然会引导着人的行动，名也好利也罢，人心焦渴，定要从外界获得什么才肯满足。可是“一波才动万波随”，就像水面的波纹，一浪推着一浪，你只要迈出第一步，随着就有第二步、第三步乃至无穷。中年人很明白，因果的变化从来就无法控制，无可奈何才是现实。等到“夜深水静鱼不食”时，恍然大悟，原来最初所求的目标本身就是虚妄的，可有可无，得之失之，随之由之而已，不过是清茶一盏，飘然无碍了。如此一来，自然就会“满船空载明月归”了，什么也没有得到，空船而去，空船而归，但心是欢喜的。生活如此，事业如此，茶缘亦如此也！
资格二：“衣食足而知礼节”的淡定。
管仲云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。按照马斯洛的需求层次理论，将人的需求划分为五个层次，由低到高，其中底部的四种需要（生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要）为缺乏型需要，顶部的需要（自我实现需要）为成长型需要。只有在较低层次的需求得到满足之后，较高层次的需求才会有足够的活力驱动行为。
除去个性潜质的因素，富足永远是现代人探寻形而上意识形态的基石。简单而言，人只有在富足的状态下才可以淡定，而这正是茶缘最苛求的部分。茶者，既然可以于盛世下寂静自守，自然不可能为衣食而忧停留。这方面，富隐山水间的王维最有心境。一首《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”山谷溪涧之处，辛夷自开自落，竟在同时发生。冷寂之余，美丽不言而喻。
我喜欢茶缘的寂寥，更希望自己的中年，可以不惑于茶缘！
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