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普洱茶饼内飞竟为“红头文件”
最近，网民@潘宏义微博报料称，其所购买的普洱茶里，茶饼内飞（指压在茶饼里的印刷纸片）背面印有当地政府给茶厂批复的缩微版“红头文件”。茶厂人士表示确有此事，就是打广告。
茶饼里现“红头文件”
经记者核实，潘先生是丽江某师范学院教师。2008年2月，他分别在大理、丽江买到的某品牌七子饼普洱茶，其中茶饼内飞背面有“红头文件”。当时他曾在博客中写文章揭露此事。
本月15日，潘先生在丽江古镇再次购买了该茶厂生产的七子饼普洱生茶，12提一共84饼。拆开茶饼包装就赫然看到了和4年前自己所购茶饼内飞一模一样的“红头文件”。“那张纸差不多一张扑克牌大小，正面是茶品和厂家的介绍，背后就是"红头文件"，应该是被茶厂工作人员微缩后放置在茶饼里的”。
据其介绍，一般见到的商品，外包装可能会印有类似的广告推荐语，但直接使用“红头文件”作为茶品广告的，他还是第一次看到。“（公文的）本意是为了保护古茶树，这无疑是件好事。可这"红头文件"，摇身一变，怎么就成了普洱茶的内飞了呢？”
潘先生所说的“内飞”不像包装纸那样可以随意调换，因此可作为辨识依据，区分茶品生产的厂家。这种识别方法在“号级茶”中已经比较常见。
根据潘先生展示的图片，“红头文件”是2006年凤庆县政府办公室发给茶厂的批复文件，文号为“凤政办［2006］16号”，内容是该茶厂关于联合管理保护古茶树并进行适当开发的请示批复，落款处的县政府办公室公章清晰可见（如图）。
茶厂称“算是广告”
“有，是有这样一份说明书。”上述茶厂营销服务部负责人昨日证实，该厂生产的七子饼普洱茶里确实存在这样的一份“说明书”。据该营销服务部的苏女士称，从2007年开始，该款茶品里就放置了县政府办公室发给茶厂的批复公文。
据她介绍，批复公文是县政府同意茶企制订的对小湾锦秀古茶树群进行联合管理的方案，并授权茶企参与联合管理。“我厂生产的所有茶叶中，只有"锦绣古茶七子饼"放了这个，其他的茶品里都没有。”
苏女士称，她不知道县政府办公室是否知情，但茶品内放置批复公文一事是经过总公司同意的，“算是广告吧”。
宣传部称此为赠品茶
昨晚，临沧市委宣传部杨姓科长向记者证实，凤庆茶厂生产的“锦绣古茶七子饼”里确实使用批复公文印制内飞。
据其介绍，2006年、2007年，临沧市连续两年承办了茶博会，这批茶品是作为赠品赠与参会的来宾及嘉宾。当时厂家生产了约1万份，并没有全部赠完，留下了一部分。
“四五年前普洱茶在市场上很受欢迎，为了推广普洱茶，就做了这批茶品，后来企业为了回收成本，没有赠完的这批茶品就流入了市场，网友所购买到的可能就是这批。”杨科长说。
云信供稿
延伸阅读
普洱茶的茶票、内票和内飞的区别
普洱茶的茶票、内票和内飞的区别
很多新茶友对普洱茶的茶票、内票和内飞经常搞混，这篇文章就带你了解这些普洱茶术语，以及它们之间的区别。
茶票是什么？
茶票，茶引票据的简称。“茶引”的最初性质是茶叶的贩运的凭证，相当于“卖茶许可证”。咸丰以后，茶叶引制渐废，为增加税收，官府向茶商发行茶票，以票代引，按票纳税。
茶票容易让人联想到饭票。饭票能换来饭，而茶票呢，能换来茶吗？
茶票钞面的内容，代表了茶商为获取茶叶专卖权而付出的金钱。所以，茶票也就具有价值符号的作用，它可以转让、馈赠、买卖，甚至可以代替货币。就比如这款，长得和钱币多像啊，当然可以换茶。
但是现在你拿着茶票去换茶叶可能会挨揍，因为茶票已经过期了嘛，你拿着前朝的东西来消费？它已经成了文物了。所以你收藏的并不是茶，而是文物。
内票和内飞则和茶票不一样，它们是藏在普洱紧压茶里面的东西，属于紧压茶的一部分。什么是内票？
打开普洱紧压茶的外包装纸，首先看到的是“内票”，“内票”是大一点的纸片，一般印有茶品介绍、生产厂家或者具体的冲泡方法、注意事项之类的信息。其实就是一张塞进包装里的广告纸，你可以印广告，印一首诗歌，甚至一个故事，一句语录，一段表白。
什么是内飞？
内飞是那张压在饼茶、沱茶、砖茶里的小纸片，“内飞”上印有厂方或订制者标记。这张嵌入茶里面的签名小卡片，你可以印上茶号，签上大名，也可以在饼底书刻隶仿前朝的飘逸。
内飞和内票的区别就很明显了吧，内票是在饼表面，内飞是嵌入茶中。或者说内票是包饼的时候放进去，内飞是压饼的时候一起压进饼里的。
为什么普洱茶要放内飞？
普洱茶放内飞最初是为了防止别的茶假冒，而内飞是紧压在普洱茶内的，不容易调换，除非有人故意把内飞挖出来，贴到另外一个茶饼上面，或有人根据这样一个内飞重新印刷再重新做饼。因而内飞流传下来又多了一个作用，鉴别一款茶的真假、作为防伪手段。
如何通过内飞鉴别普洱茶？
就内飞来说，台湾茶人发明了很多术语，比如：尖出美术飞，西双版纳飞，粗体美术飞，还有平出美术字飞，平出美术字朱砂红，平出美术字颜料红，还有薄纸的、厚纸的等等，术语非常多。
现在除了鉴别老茶之外，内飞的防伪作用开始逐渐减弱，更多的就是印制茶企标志或者茶品名称。因为内飞防伪做得再牛，难道你买茶时要打开茶饼，拨出内飞看看真伪？不现实，等你买回来，喝过以后才知道。而且我们买的是茶，不是买那张纸吧？鉴别茶叶，还是要喝呀。
普洱茶的茶票 内票和内飞的区别
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茶票容易让人联想到饭票。饭票能换来饭，而茶票呢，能换来茶吗？
茶票钞面的内容，代表了茶商为获取茶叶专卖权而付出的金钱。所以，茶票也就具有价值符号的作用，它可以转让、馈赠、买卖，甚至可以代替货币。就比如这款，长得和钱币多像啊，当然可以换茶。
但是现在你拿着茶票去换茶叶可能会挨揍，因为茶票已经过期了嘛，你拿着前朝的东西来消费？它已经成了文物了。所以你收藏的并不是茶，而是文物。
内票和内飞则和茶票不一样，它们是藏在普洱紧压茶里面的东西，属于紧压茶的一部分。
什么是内票？
打开普洱紧压茶的外包装纸，首先看到的是“内票”，“内票”是大一点的纸片，一般印有茶品介绍、生产厂家或者具体的冲泡方法、注意事项之类的信息。其实就是一张塞进包装里的广告纸，你可以印广告，印一首诗歌，甚至一个故事，一句语录，一段表白。
什么是内飞？
内飞是那张压在饼茶、沱茶、砖茶里的小纸片，“内飞”上印有厂方或订制者标记。这张嵌入茶里面的签名小卡片，你可以印上茶号，签上大名，也可以在饼底书刻隶仿前朝的飘逸。
内飞和内票的区别就很明显了吧，内票是在饼表面，内飞是嵌入茶中。或者说内票是包饼的时候放进去，内飞是压饼的时候一起压进饼里的。为什么普洱茶要放内飞？
普洱茶放内飞最初是为了防止别的茶假冒，而内飞是紧压在普洱茶内的，不容易调换，除非有人故意把内飞挖出来，贴到另外一个茶饼上面，或有人根据这样一个内飞重新印刷再重新做饼。因而内飞流传下来又多了一个作用，鉴别一款茶的真假、作为防伪手段。
如何通过内飞鉴别普洱茶？
就内飞来说，台湾茶人发明了很多术语，比如：尖出美术飞，西双版纳飞，粗体美术飞，还有平出美术字飞，平出美术字朱砂红，平出美术字颜料红，还有薄纸的、厚纸的等等，术语非常多。
现在除了鉴别老茶之外，内飞的防伪作用开始逐渐减弱，更多的就是印制茶企标志或者茶品名称。因为内飞防伪做得再牛，难道你买茶时要打开茶饼，拨出内飞看看真伪？不现实，等你买回来，喝过以后才知道。而且我们买的是茶，不是买那张纸吧？鉴别茶叶，还是要喝呀。
解密普洱茶的“内飞”工艺流程
解密普洱茶的“内飞”工艺流程
原题：解密内飞工艺流程——探寻一片树叶的“艺术人生”之路
关于树叶内飞的“大道内飞，茶话天下”专题报道，前几场里，记者先后采访了茶界知名设计师、资深记者、茶道前辈、茶庄主人，也更进一步地了解到，树叶内飞给予很多人的不仅仅是惊鸿一瞥的惊艳，更多的，树叶内飞激起人们对于产业的思考和深入了解的兴趣。
茶叶和菩提叶作为内飞，自然有它健康环保以及古朴的特点，那么，树叶内飞的制作和加工，又经历了什么样的一个流程呢？在制作和加工的过程中，如何始终如一的体现树叶内飞“绿色环保”的特质？
2013年12月16日下午，难得一见的昆明集中降雪之后，寒凉依然，但天朗气清。“大道内飞”采访组一行人来到树叶内飞雕刻室，就树叶内飞制作和加工这一过程对负责人进行了采访。
遵循树叶雕刻室负责人的意见，以下的采访中，记者以“厂家”作为负责人的称谓。
树叶内飞制作流程精简版
1、采摘
2、冷库保存
3、可食用抗氧化剂处理
4、烘干
5、可食用抗氧化剂处理
6、松木板定型
7、雕刻
大道内飞：对于神秘的树叶内飞，对于神秘的这一片叶子，很多人想深入了解从栽培到制作生产的这个过程。那么，作为树叶内飞厂家和经营树叶雕刻室这么多年的负责人，请您就这个过程给我们讲解和描述一下。
厂家：树叶内飞的生产流程中，有一些项目，为了避免遭受抄袭的风险，我们是需要保密的，也请感兴趣的茶友谅解。除此之外，你们可以随便问，我尽量给出解答。
大道内飞：茶叶、菩提叶、橡皮叶，种植和采摘地分别在哪里？
厂家：茶叶主要产自六大茶山、勐海、双江以及玉溪，大概有几千亩茶园；菩提叶产地主要是云南南部地区，以红河、玉溪、西双版纳、德宏为主，昆明巫家坝机场附近也有种植园。
大道内飞：作为工艺品的橡皮叶呢？
厂家：橡皮叶，傣族人叫它“酸菠萝”，整个云南南部都有，树叶大而厚实。我们用它来只是做工艺品，不做内飞，是因为还没有确定能不能食用，不像茶叶和菩提叶，因为茶叶和菩提叶本身是食品，做内飞没有问题，其次，橡皮叶叶形比较大，做成树叶雕刻工艺品，可以容纳更多更丰富的图案。
大道内飞：用于内飞的树种栽培有什么特别之处吗？
厂家：都是原生态种植，无农药无化肥的栽培。
大道内飞：很多人对菩提叶比较感兴趣，请您再具体介绍一下菩提叶。
厂家：目前栽培的数量大概一万株左右，我们了解过，菩提叶在宋代时，就做成花茶，也就是菩提叶和菩提花结合，做成食品来饮用。到了近代，就出现了菩提叶内飞，我们并不是创造了菩提叶这个产品，而是复兴了菩提叶的加工工艺，我们也不是发明，只是把我们老祖宗流传下来的东西收集整理，延续了下来，全部采用古法的全手工制造。
大道内飞：全手工制作的过程中，难度体现在哪些地方？
厂家：比如说杀青、揉捻。揉捻过后要求树叶完整，不能揉断，对此，我们通过不断探索，目前在技术上已经解决了这个问题；还有一个就是杀青和保温，因为菩提叶生长在热带，尤其是太阳晒过之后，如果运输时间超过12个小时，它就会发酵、变质，这个和茶叶是一样的，所以都是冷藏运输，采用冷库保存。制作菩提叶内飞，其中一部分技术和制作茶叶内飞相似，但也有它自己的特点。
大道内飞：从食用上来考虑，有什么要求？
厂家：我们用茶叶、菩提叶做内飞没有任何化工添加剂。菩提叶里面含有很多对我们人体有用的物质，除了叶绿素、花青素，还拥有一种叫生物类黄酮的物质，具有安神、静心的效果；树叶表面的图案以高温激光雕刻而产生，雕刻印痕是树叶的炭化，是可食用的活性炭，这种活性炭还能助益消化。
大道内飞：之前我们采访过一位茶道老师，把菩提叶这个元素加入烤茶，而烤茶呢，就增添了一种特别的清香味。
厂家：菩提叶自身有一种香味，它的自然特性如此，加工过程中，又有新鲜的烘香味，实现了提香的效果。菩提叶固有的特殊香气和普洱茶香型不一样，但是它不会互相影响和冲突，不会夺味，两种香味并存，这是它最具有价值的地方。
大道内飞：可食用抗氧化剂是个什么概念？
厂家：用来阻止氧化的抗氧化剂，也是食品，主要成分是茶多酚。
大道内飞：烘干方式是怎么样的呢？
厂家：加热、脱水、然后自然风干就可以了。
大道内飞：木板定型的方式和流程可以介绍一下吗？
厂家：用两块松木板夹住叶子，叶子自然定型得很平整，加上松木有一定松香味，对茶叶食品不会造成污染。
大道内飞：在树叶上雕刻头像、雕刻logo这些个性化定制都可以完全实现吗？
厂家：可以，数量少的话，成本就会相对高一些。文字和简单图案更方便排版，如果是照片，首先像素要高，其次背景必须是纯白色，人物面部左右两边的受光一定要均匀，脸庞轮廓必须清晰。
一片树叶的产业化前景
大道内飞：这套技术，你们的团队从什么时候开始探索？
厂家：07年开始，一直是一个团队在研究，现在已经研究成功了，菩提叶作为食品或内飞来说已经很成熟了，无论从生产的卫生要求上还是从市场开拓各方面已经驾轻就熟。
大道内飞：你们如何实现量化生产的？
厂家：在种植数量上是没有问题的；制作加工方面，设备能解决某些环节的局限，另外，在杀青、揉捻这些必须手工操作的环节就少不了人力的投入，需要不断地培育新的技术人员。我想，这也是全工业化生产和手工作坊不同的地方，全工业化产出一模一样的东西，而手工制作，体现个性化和人工特色。
大道内飞：很多人担心树叶内飞比较易碎，而比如用茶叶做成名片，在递送之间比较容易破损，不便保存，对此您是怎么看的？
厂家：茶叶做成内飞，它是嵌入茶饼的，几乎不存在易碎的说法；而做成名片，它与做成内飞不同，我们现在把它裱在傣族的手工纸上面或皮纹纸上面，让它拥有有一定的硬度，这是名片的专门做法。菩提叶的话，新鲜的菩提叶里面有一种白色乳液，里面含有一种物质可以做成高强度的橡胶，它本身具有一定的强度，又有一定的韧性。
大道内飞：随着人们对食品安全的不断重视，安全不能停留在口头上，对于此，你们能够提供一个什么样的标准给消费者呢？
厂家：这分两种情况，如果客户的订量比较少，可以自己以茶叶或食品的标准拿去检测，如果客户的定量大，厂家会直接出示相关的检测报告。
大道内飞：那么，推广上，是应该关注普通大众呢，还是业界人士？
厂家：要同步，因为茶叶是食品，关乎每一位喝茶的人。普洱茶现在的发展形势还比较好，每年的销量都在增加，同时，当今社会，食品安全呼声不断高扬，内飞的问题已经逐渐在消费者面前暴露了出来，我相信，亟待变革的呼声也会越来越高。就算消费者普遍关注这个问题的火候还没到，也得有厂家出来引导。传统纸质内飞产品的瑕疵不利于整个普洱茶行业的长期发展，不能到了真正瓶颈路口，危机爆发才来想办法。积极推广这个产品，解决了消费者所担忧的问题，也保障了产业安全，茶商长远的利益才能得到保障。
大道内飞：请您从客户的订货数量和市场反响来谈谈，近几年的推广有了怎样的效果？
厂家：从2006年、2007年研发产品到2008年的大面积推广，产量都在逐年翻番，增长的速度是非常可喜的，不管是茶厂还是终端的茶友都认可这个东西，尤其是高端商户。
大道内飞：省外客户近些年的反响怎么样？
厂家：我们正逐渐把树叶内飞推广到省外，甚至国外，而且，省外茶商和茶友指定云南的茶厂使用茶叶内飞的也不在少数，这个反响也进一步验证了树叶内飞潜在的市场价值。
普洱茶饼的转化是由内而外还是由外而内？
普洱茶饼的转化是由内而外还是由外而内？
普洱茶的茶饼，在陈化过程中是由饼面向中心陈化（由外到内）还是由中心向饼面陈化（由内到外）？普洱茶陈放过程中的变化，可以简单地分为氧化模式和非氧化模式两种。
由于环境不同，氧化与非氧化两种模式发生的程度也不同。
氧化模式就是指在有氧环境中茶叶内含物质被氧化的过程，饼面接触氧气的机会无疑要更多，所以在氧化模式的路径上饼面的陈化度比饼心的陈化度要深。
反过来，在非氧化路径上就不太需要氧气，其中厌氧微生物的转化最为重要。要保证这种转化，需要去创造微生物适宜的环境，让茶叶有稳定的足够的含水量。
一般来说，干茶有10%的含水量会比较利于非氧化路劲的转化。而饼心无疑要比饼面环境更为稳定，在这个路径上，饼心的陈化就比饼面的陈化要深。
所以，饼面和饼心的陈化过程是同时发生的，没有从内而外转化，或者从外而内转化的说法。与普洱茶品质更为相关的转化主要是侧重在非氧化路径上。
普洱茶饼怎么制作？
普洱茶饼怎么制作？
把一芽两叶的500年古树普洱散茶装入蒸笼，蒸两分钟，浓郁微甜的茶香味沁入心脾，装入蒸布，捏成饼状，放在重约50斤的石磨下面，站在石磨上，利用身体和石磨的重量，有节奏、均匀地绕圈，让茶饼压得更均匀。
其品质特征为：外形色泽墨绿、香气清纯持久、滋味浓厚回甘、汤色绿黄清亮、叶底肥厚黄绿。普洱茶饼怎么制作?普洱茶饼加工步骤：云南大叶种茶鲜叶—萎凋—杀青—揉捻—晒干—蒸压—干燥：
采摘：手工采摘一芽两叶为上。
萎凋：摊凉于无直射阳光通风干燥处三十水分，置于竹编竹篾上方。时间视鲜叶含水量及当时气温湿度。
杀青：去除青草味，蒸发一部分水分，炒制后利于揉捻成形。
揉捻：有机器揉捻及手工揉捻。让茶叶细胞壁破碎，使茶汁在冲泡时易溶于茶汤，提高浸出率。使茶普洱茶制作叶成条
晒干：普洱茶饼怎么制作?把揉捻好的茶叶在太阳光下自然晒干，最大程度的保留了茶叶中的有机质和活性物质。晒青易于保留茶叶的本质原味。
蒸压：把晒干的茶叶用蒸汽蒸湿，放在不同模具里压成形。提取香味及使茶叶中果胶溢出表皮，利于压制成型和有别于散茶的独特香味。
干燥：把含水量控制到能安全储藏的含水量以下，一般普洱茶要求在含水量在10%以下。
普洱茶饼如何喝?
普洱茶饼如何喝?喝茶是中国非常流行的生活习惯，普洱茶是中国的历史名茶自然更受欢迎。我们买回来的普洱茶一般都是用普洱茶散茶压缩成饼的普洱茶饼，而普洱茶饼一般都分为生茶饼和熟茶饼，普洱生茶经过晒青后味道收敛，通常喝散茶或紧压撬饼而饮；普洱熟茶经过渥堆发酵后，内部物质发生变化且容易浸出，多以紧压茶为主，有饼形、沱形等。通过工艺，我们可以简单发现，生茶泡饮时怎么样将它的气味和滋味释放，熟茶则是怎么样让它缓慢的优雅的浸出。接下来小编为大家介绍普洱茶饼如何喝，感兴趣的你一起来看看吧。1、撬茶普洱茶饼是一大块还没弄开的茶饼，是需要我们动手去撬开的。首先我们要准备好茶针或者茶刀等撬茶的工具。把包装打开以后，，拿出茶刀从茶饼的凹面插入后，再把茶刀往里面推进去一些向上用力把茶饼撬开成功。其次也是用一样的方法顺着茶饼的间隙一层层撬开即可。2、醒茶刚撬下来的普洱茶如果直接冲泡是很难泡出那传统的醇香，所以醒茶的这一步是必不可少的，要注意的是这一步的醒茶并不是冲泡时的醒茶，而是把已经撬了下来的普洱茶放置在一个干净干燥的环境中，摊开来用自然风吹上几天，但是要注意环境不能有咋杂味以及阳光照射。3、存茶我们都知道，制作出来的新茶饼，刚撬下来的普洱茶是不宜直接冲泡来喝的，需要存放一段时间后才能喝到醇香的好茶。存茶的容器最好选择的之一是紫陶罐，紫陶罐能完美地保存好普洱茶原有的香味，但要注意的是新的紫陶罐可能会有些火气以及其他杂味，所以紫陶罐也需要提前准备好哦。另外存放的环境也要注意防止潮湿，以及避免阳光直射。4、投茶量投茶量最好根据自己的喜好以及茶壶的大小来决定，不需要死板的按照茶叶占茶壶容量的三分之一或者二分之一这个说法来投茶，不过在初期阶段新手可以按照这个比例来投茶，当到上手之后就可以苏心所欲的来了。5、冲泡冲泡普洱茶是很有讲究的，存放较久的的普洱茶最好使用滚烫的开水来冲泡。不过这也要看普洱茶饼是生茶还是熟茶了，如果是存放不太久的普洱生茶饼，水温可以低一些。反之是普洱熟茶饼则需要滚烫的沸水了，普洱茶第一泡茶最好倒掉，第二泡再开始喝。普洱茶冲泡后不需要泡太久，等待上一分钟即可品饮。
传奇普洱茶88青饼
传奇普洱茶88青饼
茶展上就是下图这个普洱茶饼，茶友们可与你了解的88青图对比分析真假
近日北京国际茶展上一家公司为宣传自己及网站从八八青茶叶公司花5万元购买一饼陈国义签名版88青，拆散赠送给茶展上的幸运茶友。
当天拆此饼茶、品鉴的是北京非常友普茶楼的高剑飞高总，而高总与多位专业友人共同品鉴后，得出结论：“一致认定此茶展上陈国义签名88青为仿品”。一石激起千层浪，此网站证明说正规渠道购买，又有签名，希望高总给出合理解释或道歉。
关于老茶、关于88青争论再起，成为近日微博上热门话题。
88青是什么？
香港干仓茶概念的奠基茶，88并不是指1988年，而此茶的大致生产年份应是在89年最多到91年之间的7542，支飞9xx。有内票但不一定有内飞。有茶人说：“饼中心旁有一小紧压平整区块”。
88年青饼可以说是7542全线产品中的顶峰之作。
上三图来自茶人王心老师
为什么叫88青？
陈国义自己的话说，没什么意思，就是当时不知具体生产年份，又最低价（当时买来时最低价7块8毛钱）从朋友（当年从香港茶人陈强先生处买来，陈强当时是勐海茶厂的一个中间商）处买来，有二百多支，无法销售出去，取个88，就是为了讨个好彩头，发“发”谐音。
下图就是88青传奇缔造者陈国义
88青价几何？
今日都5万一饼了。
非常友普茶楼高剑飞说：今天88青很贵很传奇，但是在2003-04年前后其实很普通，那时候北京圈内开茶会，88青属于打底的，印级是必需的，号级也很常见，我自己喝普洱就是从喝掉一桶88青开始的。
1890年珍贵普洱茶饼现世
1890年珍贵普洱茶饼现世
昨日，深圳人的“普洱茶文化节”首届新生代普洱茶高端品鉴会暨2011年深圳普洱茶文化周在龙岗区坂田手造文化街拉开帷幕，这是深圳又一文化盛事，余秋雨等文化名人参与品鉴活动，并现场“论茶”。
此次活动由《普洱》杂志社、深圳市手造文化发展有限公司联合主办，深圳市宝福和文化传播有限公司承办。内容包括道茶、鉴茶、戏茶、禅茶、竞茶等等。在昨天的道茶环节，着名学者余秋雨，北京普洱茶研究院院长、着名普洱茶文化学者沈培平，着名科学家陈杰一同上演了“普洱茶文化与慢生活高端论坛”。
据了解，本次活动的目的，是通过专家的评鉴，将10多年来在普洱茶市场上历经时间磨砺而经得起考验的新生代好茶推荐给广大消费者。“普洱茶文化节”将一年一度持续举办，目的就是要争取在数年内形成上百款新生代茶品的市场阵容。
活动中，坂田手造文化街手造艺术馆二楼还展出了1890～1949年间的古董茶系列。这些茶品茶叶肥厚，味甘气强，经过半个多世纪甚至一个多世纪的陈化，已成为品饮之极品，存世极少，极为难得。记者现场看到，有一块茶标明出自1890年，至今已超过120年。现场工作人员称，这块茶已称得上是“无价之宝”了，市场价格应该接近百万元。
云南普洱茶：七子饼的传说
云南普洱茶：七子饼的传说
相传，在一个无法考证的年代，今普洱县凤阳乡宽洪村困卢山，有一卢姓人家，家境贫寒，种茶为生。家有七子一女，长子哀牢、次子布朗、三子基诺、四子阿瓦、五子爱尼（因父母想要一个女儿，故为五子取名爱尼，意为喜欢女儿的意思）、六子拉祜（第六个仍然是儿子，则取名拉祜，拉一个姑娘来的意思）、七子无量（老人觉得儿子太多了，想女儿的愿望恐怕无望了，故将七子取名无量）、第八个生了个女儿（哈哈，太高兴了，终于是个妮子，故取名哈尼）。
儿女倒是一大窝，可是人口多了给家庭带来了沉重的负担。俗话说“儿多父母苦”，夫妇俩含辛茹苦将孩子们拉扯成人。穷人命贱，虽没吃没穿，但儿子们个个身体壮实，小女哈尼也长得如花似玉。看着孩子们个个乖巧，夫妇俩十分高兴，但毕竟家境贫困，山林田地甚少，收入甚微，养家糊口都十分困难，眼看七子一女都到了谈婚论嫁的年龄，怎么办呢？父母脸上的笑容不见了！
一日，卢老汉将七子聚于家中茅堂，商议如何维持生计及儿女婚娶之策，共商议了七天都没有一个好的解决办法。长子哀牢说：“我们去捕鱼”，但河流被有钱人家所霸占；次子布朗说：“去狩猎”，但其父一心向善不愿杀生。三子四子说去帮工、放牧，但都不如老人所愿。因为爱茶如命的卢老汉与茶结下了不解之缘，要七个儿子继承祖业。按老人的话说“茶可解毒、益寿”，为百草之首的灵药。种茶、制茶不但可以满足自己的品饮之好，更可有益百姓，造福苍生，是人生一大善事，因此仍然希望儿子们个个种茶制茶，以茶业为生。
但家庭贫困，无力购买土地山林，无法实现老人的这一愿望。卢老汉气得口吐鲜血，卧床不起，身体日渐虚弱，共在病床上躺了七七四十九天，其间水米不进，昏迷不醒，气若游丝，但就是咽不下最后一口气。七个儿子四处寻医问药都无济于事。第四十九天，七子无量到离家很远的原始丛林中给父亲采药，无意中发现了一棵很大的茶树，心想父亲一生爱茶，何不采点回去在老人弥留之际了却他的一点心愿呢？于是无量采了些大茶树上的鲜叶，回家后煎出茶汁，掰开父亲的嘴灌了几滴。半个时辰后，卢老汉居然一声叹息，悠悠转醒……（困卢山山名由此而来，困卢山目前仍有上千亩野生栽培大茶树，据专家考证仍有栽培价值）。
醒来后，七子无量将事情原委讲给父亲听了，卢老汉顿时精神陡增，遂叫七子又煎了两碗野茶喝下去。第二天居然容光焕发，下床干活了。
受到七子无量采野茶的启发，卢老汉心想，我们现在家境贫困，又无力购置山林田地，深山老林有那么好的野茶何不叫儿子们分头去采摘回来，既能卖得好价钱，又解决了无钱购置山林土地之急呢！于是每天叫七个儿子都分头到深山采茶。
从此，七兄弟每天背竹篓，带上绳索，翻山越岭到森林峡谷中采摘野生茶叶——
他们顺着澜沧江流域越走越远。日久天长，兄弟七人各自有了自己的采茶线路和地域，并就地和当地姑娘结婚、安家、生子（历史上至今都有男到女家，俗语称“上门”的习俗），各据一方，并将野茶苗、茶种带回家种植，种茶为生。（可以考证的四千多年前布朗人的历史文献《奔闷》一书中的《得贵腊普》，记述了布朗人的迁徙史和普洱茶的开发过程）随着日月推移，七兄弟在各自的地域生息繁衍，子孙后代都种茶，并带动当地山民种茶，这便形成了长子哀牢山，次子布朗山，三子基诺山，四子阿佤山，五子爱尼山，六子拉祜山，七子无量山的产茶区域。后来的名字成为了少数民族的名字和山的名称。（后来的六大茶山即是在七兄弟的领域之内的典型）卢老汉夫妇及女儿哈尼留守困卢山，仍以种茶为业，老人将爱女哈尼采制的茶称为“女儿茶”（女儿茶为妇女所采，于雨前得之……）【清《普洱茶话》阮福著】，《红楼梦》中的普洱女儿茶，即名出于此。在今天的普洱县凤阳乡，困卢山的栽培型古茶树群仍保存完好，据专家考证仍有栽培价值。可见普洱是普洱茶的发源地之一。
由于七兄弟平时都忙于自己的事业，只有每年父母生日才回到普洱（历史上传为美谈的“七子拜寿”）。他们深知父母爱茶如命，都将自己采制的最好的茶用棉布小袋装好带回普洱。由于路途遥远，只有骑马，茶叶在路途中日晒夜露、受潮，东西又多，相互挤压，到了普洱打开后都挤压成饼了，但味道比刚制时候更好。由于七个儿子送的茶一个比一个的好，老人十分高兴，倍加珍惜，将每个儿子送的茶拿出一个用竹壳包扎在一起（据说竹壳无异味，透气有利茶叶陈放）存放家中，待来年或多年后，家中来了好友、上宾，拿出来招待客人。客人观其色，闻其香，品其味后赞不绝口，问及茶之来源和名称，老人自豪地指着竹壳对客人说：“这是我的七个儿子”。
日久天长，“七子拜寿”和“七子饼茶”在当地传为佳话。普洱七子饼茶在当地名声越来越响，许多茶人，茶商纷纷慕名而来，指名要卢家“七子饼茶”，更有许多茶坊、奸商纷纷仿效。普洱七子饼茶美名远扬，流传至今。
起初的七子饼茶，大小重量各有差异。孝顺的七个儿子在了解父亲的这一喜好后，为了让父亲便于收藏，七个儿子共同商议，将茶饼统一制成大小一样的圆形，背后一个小圆窝，重量七两五（375克，现在的七子饼茶大多为357克实际是历史变迁对数据的混淆，没有依据的）。“圆形”代表天上的圆月，象征合家团圆，背后中心的小圆窝，象征七兄弟共同的家，象征父母，重量为“七两五”，“七”为七兄弟，“五”即“吾”，即为“七子中的我”的意思，极具含义。（普洱七子饼茶的外形，大小，重量一直沿袭至今，一直成为渴望团圆，尊崇孝道的古今茶人推崇“普洱七子饼茶”的原因。有诗为证：“山泉烹雀舌，活水煮龙团”，“独携天上小团月，来试人间第二泉”。其中“龙团”、“小团月”即为普洱七子饼茶。
由于七个儿子所在茶山的地理位置、地貌结构、土质气候各不相同，茶树周边的植被气味影响，“普洱七子饼茶”的茶味各具特色，香气各有不同，有“樟香、梅香（梅子香）、栗香、枣香、橙香、荷香、兰香”等。有诗为证：“香于九畹芳兰气，圆如三秋浩月轮。爱惜不尝唯恐尽，除将供养白头亲。”—宋朝名仕王禹对“普洱七子饼茶”和“七子拜寿”的美誉.
父母年岁已高，七个儿子经过商议，将父母住地由困卢山移居至普洱的西门山。西门山山青水秀，终年云雾缭绕，是修养生息的极佳的地方。卢老汉到了西门山后，仍喜种茶。由于西门山地理、气候环境和卢老汉高超的种制技艺，西门山茶被列为历代供奉京师之首茶。历代皇帝视之为异珍，称之为“诸茶之首，众茶之冠”（普洱西山碑考为证）。
随着父母年龄的增长，七个儿子回家看望父母的次数亦较频繁。他们时常将自己手制的上好普洱茶带回普洱，与家人分享，并与慕名而来的茶商、茶人交易。年复一年，子孙拜祖，商贸往来，一代传一代，普洱自然引来了天下客商，逐步形成了原产地和云南最大的普洱交易集散地。（这便是普洱之所以成为茶叶集散地的重要人文依据），茶马古道应运而生，各地茶商纷纷在普洱开设茶庄、茶号，普洱茶的加工制作逐步完善，普洱府极度繁荣，名扬天下。“普洱七子饼茶”亦因其品质上乘，有寓意（象征团圆和崇尚孝道的美德）以及便于携带和收藏在普洱茶中独树一帜，久盛不衰，更是当今茶人品饮普洱茶之首选。
为了祭奠普洱茶的祖先，卢氏七子的后人们在普洱东门上建造了一座塔，名为东塔，塔高十八层（喻示祖宗十八代），主塔九层，第一层喻示祖宗基业，以上七层代表七子，喻示发展，第九层代表哈尼，以上九层代表子孙后代的生息繁衍，久历不衰。该塔于文革期间被毁。近年普洱县政府及有关部门，按原样在原址重建，为普洱县一大奇观。
“东塔倒影”、“东塔西影”，为当今普洱人所骄傲。“东塔倒影”、“东塔西影”即每天太阳出来时，刚好从东塔处缓缓升起，东塔的影子就随太阳光倒映在西门山下的龙潭中，极为壮观。它为古老神奇的茶乡普洱增添了一道令人神往的景观，并为普洱茶文化增添了光辉一笔。
石牧昆：江内与江外的普洱茶
石牧昆：江内与江外的普洱茶
江内
云南省西双版纳自治州，澜沧江之东面古六大茶山地区（慢撒、蛮专、攸乐、倚邦、莽枝、革登），为今勐腊县中北部地区。清朝时期普洱为贡茶，当时以澜沧江为分界，称为「江内」，为上贡朝廷茶品原料主要来源。
「古六大茶山」基本上在外型、口感上，略分二大类。倚邦、莽枝、革登（产量极少）以中小叶茶为主，茶菁颜色较淡，甜香特征明显；曼撒、攸乐、蛮专等三茶区以大叶茶为主（亦有部份中小叶茶），茶菁颜色深（尤以蛮专色泽最深），苦味较重。
江外
云南省西双版纳自治州，澜沧江之西面，今勐海县、景洪市地区为「江外」。清朝时期普洱为贡茶，当时以澜沧江为分界，当初尚未开发，不被重视。涵盖目前南糯、布朗（新、老班章）、巴达、勐龙、勐宋等茶区。相对于江内六大茶山，近代有江外六大茶山之称：南糯茶山、勐海茶山、景迈茶山、巴达茶山、南峤茶山和勐宋茶山。
江外六大茶山各有特色，景迈山、南糯山茶区中小叶茶多，甜香味明显；巴达山、布朗山则苦涩味重。其它茶区则没有明显特征，却每一山头都有所差异，这是较为难以划分、归类的区块。
启示
俗语说「十年河东，十年河西。」，江内与江外亦称「江东」、「江西」。历史变迁下，普洱茶耗费的时间更长一些，因为与普洱茶相关的变因还有经济与潮流。未曾参与清朝贡品盛世，不了解当时除了口感的喜好与交通外，是否有其他因素进而选定「古六大茶山」为「贡山」、「正山」。今日所了解的茶区中，与「古六大茶山」茶质相仿，尚有景迈山、南糯山、勐库茶区等。
九零年代初期至2004年底，「古六大茶山」茶区依旧是市场主流，而后因总总因素，班章、景迈茶区成为关注焦点，在品质与价格上也占有相当优势。清代所认定的「江内」、「江外」的市场价值与定位，至今，已经有相当大的改变。许多事情并没有办法定论，尤其是在经济体制下，价格由市场决定。说不定，过几个月之后，又有另一茶区茶山取代景迈与班章的市场地位，「贡山」的产生是市场，而不是如以往的政治体制决定。
2006.12.24....于昆明
选自石昆牧的新浪博客
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撬开普洱茶饼的几种方法
撬开普洱茶饼的几种方法
普洱茶以茶饼的方式运输、存放至今，虽说茶饼的形式节约了很多的空间，可是茶饼的形式却在喝茶之时极为不便，茶饼的难撬，对于常喝普洱茶的人来说都是深有体会的，那么怎么更为方便的撬普洱茶呢？我们来看一下。
工欲善其事，必先利其器。首先我们要找到对的工具，对症下药。常见的撬茶工具有茶刀、茶锥和茶针三种。茶刀主要用来撬压制较松、条索较大的普洱生饼；而茶锥和茶针则主要用来撬压制较紧的熟茶茶饼、熟茶茶砖、以及小沱茶等的紧压茶。但是在日常撬茶的过程中，可以酌量的根据实际情况，两者配合着使用。一、使用茶刀撬饼茶
1、把茶饼放平，使用茶刀从茶饼的侧面沿边缘缓慢插入
2、稍稍用力把茶刀往茶饼里面推进去，插入一定深度之后顺时针或者逆时针转动一定角度，这样可以防止把茶饼撬的很散碎。
3.使用茶刀向上慢慢使力，将茶饼撬开使其剥落。
4.再用同样的方法顺着茶叶的间隙，一层一层的撬开，就这样，饼茶就可以慢慢撬散了。
在实际操作中，很多人都会因为没有控制好力度和技巧，把茶饼撬的很碎，有的甚至于把茶饼直接给撬成茶末了。任何时候在茶刀插进茶饼里的时候，都要牢记要上下左右撬动茶刀，使受力面积变得更大，更容易于撬开茶饼。
二、使用茶针撬沱茶
1.使用茶针插入沱茶的内涡边沿，记得一定要用力，不然会出现插不进的情况。再用力的同时，要注意力的技巧。
2.沿沱茶内涡边缘慢慢剥撬，也可以同时沿沱茶外沿剥撬。
3.重复上述步骤，沱茶就可以慢慢撬散了。
使用茶针撬的饼茶和砖茶，一般来说压制的都不会太紧，因此可以适当的减轻手上的力量，在防止扎到手的同时，用巧力不断晃动。但有些沱茶会因为其形状和工艺的原因，会很结实，不易拆散，这时候更要注意一边施力一边撬动。
一饼80年代的普洱茶
一饼80年代的普洱茶
□记者谭萍文平伟图
刚刚过去的这个周末，普洱老茶，带着沧桑和神秘走进河南，来到郑州国香茶城。在百年普洱“龙马同庆号”、20年代宋聘号、50年代红印、七八十年代的大益7542、93年的水蓝印等，由台湾著名茶人邓时海，“刘妈妈”胡玉梅，中国国际茶文化研究会副秘书长、广东省茶叶行业协会副会长、资深茶人苏荣新等带来的众多“老茶”与中原茶人近距离接触。
老茶展的旁边，由本报“大河鉴宝”联合国香茶城举办的普洱老茶公益鉴定同样吸引了热爱普洱的读者前来。接连几例年份不对之后，一饼80年代的“88青饼”，2005年其价值为几千元，如今身价已暴涨至两万余元。
“刘妈妈”说，目前中原地区的普洱茶市场略显生涩，但前景无限，“毕竟一颗种子发芽要经历许多困难，明年河南喜欢普洱的人会更多。”她建议河南茶友可以存生茶，以海拔1500米以上的古树茶为好。
河南省茶叶商会会长姬霞敏也表示，河南茶人对普洱老茶的认识的确刚刚开始，真正接触过老茶的人不多，正因为此，这次举办的普洱老茶展和大河鉴宝普洱老茶专场才更有必要，让老茶的知识越来越普及，让越来越多的中原茶人爱上普洱，爱上老茶。
普洱老茶小知识
古董级：清代产制的各类普洱茶品，如金瓜贡茶、老茶膏等，至今陈放超过百年，被称为“古董茶”。
号级茶：清朝末年至20世纪50年代之前的茶品。这个时期的老茶，基本上出产于清朝创立的老字号茶庄，如宋聘号、同兴号、同庆号等。这类老茶，基本上都是竹箬包装，每饼没有单独外包纸，七饼之间放有一张糯米纸，印上名称。
印级茶：20世纪50年代到60年代，下关茶厂压制的饼茶。所谓“印”，指的是外包纸上“中茶”商标的“茶”字。所谓“红印”，就是该“茶”字为红色，“绿印”，就是该“茶”字为绿色。当时的“绿印”饼茶有的下面印有“甲级”“乙级”的字样，后来因为乙级仿佛表示该茶品质不良，遂用蓝色墨盖住，因此也称该茶品为“蓝印”。
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