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从古代茶诗看卢仝在中国茶文化史上的地位（五）
中国首届卢仝茶文化国际高峰论坛交流文章
四、结语
综上所述，在中国茶诗领域，影响最大的无疑是卢仝《七碗茶歌》，倘若卢仝在天有灵，怎么也想不到自己一首小试牛刀《七碗茶歌》，居然成为千古绝唱，居然成为中国茶文化经典之作，居然成为历代茶人追赶目标，更何况却在不经意间坐上中国茶坛“亚圣”宝座。平心而论，卢仝《七碗茶歌》在中国茶诗的地位，至今无人能撼动，古往今来还未出现第二人。卢仝凭借其深厚的文学功底和勤奋的茶道实践，赢得后人尊重。
同读一首诗，口味各不同。脍炙人口的《七碗茶歌》，之所以传唱千年而不衰，之所以引起历代文人的共鸣，之所以被后人如此推崇，一个重要原因就是诗文板块分明，不拖泥带水，由茶的物质层面写到茶的精神层面，继而突然转向抨击社会时弊，为百姓疾苦呼与喊。
首先，游走于儒家思想和道家文化理想的卢仝，以那个时代背景与历史上所共同面临的饮茶、制茶到茶俗、茶的利用等问题，作为传统文化的一部分，揭示了那个年代品茶特点，不论是柴门反关，还是煎茶前“笼头纱帽”整齐衣帽情景，均表现出对来自于自然的灵魂之饮的一种尊敬，同时也描述了阳羡贡茶的尊贵以及天子未尝之前，百姓未敢先饮的历史事实和背景。
其二，分别描写第一到第七碗茶不同的感觉，步步深入，生动传神，运笔流畅，愈进愈美，一下子把茶提升到思想和精神功能高度，创造了非常广阔而惬意、奇妙的精神世界，从而达到了物质与精神的完美统一。
最后，贡茶制度加上税赋是统治阶层加在茶农身上的一把枷锁，卢仝敢于抨击当朝政府不顾茶农安危，攀高山、临悬崖采茶供统治者享乐而愤懑不平，慷慨陈词，直抒胸臆。他非常巧妙地代好友孟谏议问上苍：百姓的疾苦何时能得到苏息啊！
从文学角度而言，还有一个原因就是行文之“狂”，且狂而不乱。乾隆对此曰：“底须七碗始狂乎”。狂在何方？“狂”在正气凛然，“狂”在刚健有力，“狂”在务求出奇，“狂”在针砭时弊。正因“狂”，扩大了情绪张力，丰富了思想内涵，使卢仝行笔意念向着情感深处拓进。这一点在历代茶诗中可以说是无人所及，就连爱好诗文的乾隆皇上也由衷感叹出“不学卢仝句太狂”的一种折服。诚然，一首《七碗茶歌》远不足以概括卢仝全部成就，可惜卢仝英年早逝，但我们至少看到了卢仝《七碗茶歌》能够经久不衰而雄骋在中国茶坛上的应有地位。
卢仝品性如茶，总结卢仝一生，正如一联所云“其志难易，纵千般烘炒，万般搓揉，历尽艰辛成极品；斯颜不改，况一任卷舒，几番起落，自甘淡泊散清香”。（全文结束）
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