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茶休闲：相岭古道探幽荥经相岭古道是川藏茶马古道中重要的一段。曾经的古道背夫（当地叫“背二哥”）用最原始的方式背出了千年茶马文化的辉煌。今天，我们就跟随当年背二哥的足迹，寻访古道老人，探寻鲜为人知的古道往事。
荥经姜家大院图
“裕国兴家”的匾额，足以显示姜氏家族当年的兴盛。姜林，荥经姜家茶店的后人。老人说，以前姜家大院前院做生意，后院制茶，当年背茶包的背二哥就是从这里开始，途经严道古城、六合、花滩、骆背顶、石佛寺等。
石佛寺图
孟庆森，在石佛寺旁寻访到的古道老艺人，会编快板，唱山歌，吹竹号。跟随老人沿河而上200米，有一块叫“老虎石”的大石头，老人说这里是以前土匪经常出没的地方。土匪站在这块大石上，远远就能看到从花滩骆背顶过来的行人，便早作好了准备在此抢劫。老虎石后面山上有个仙人洞，是土匪的藏身地。仙人洞不知有多深，当地人都没走到过尽头。
不只是匪患，在此居住的王国芬老人对那个兵匪横行的时期记忆犹新，当时为躲避过往的部队“拉夫”，家里的男劳力都躲了起来，母亲背着孩子耕田，同样被拉去当背夫。前面挎着孩子，背上还背了八十多斤重的军粮，幸好走到皇仪堡碰见本家兄弟，在当地拉了一夫顶上，才被放了回来。
石佛寺顺河而上不远就是靖口驿站。当年果亲王在靖口站喝的“观音仙茶”虽列为了贡品，此茶却未能真正声名远扬。试想当时果亲王行到靖口站时又饥又渴，所饮之茶自然感觉清香四溢，回味甘甜。回到朝庭，也就找不到当时那种饥渴时的体验了，此地所贡之茶，因而不被重视。靖口老街河对面龙板溪97岁的穆书罗和谢家坝86岁的石文福，也是当年古道上的背二哥。
大通桥图
陈洪锦老人，住在大通桥旁的居民小居内，其爷爷陈龙高是大通桥颇有影响的人物。陈洪锦在大通桥及茶马古道上有较为深入的探究。对于前来拜访的茶马文化爱好者，老人都乐于相助。
栖止堡石刻图
姜以松，家住栖止堡下街。家里曾经是背二哥住宿的幺店。来歇店的背二哥，将茶包靠在堂屋两边的长凳上，就躺在堂屋中间铺着的草垫上，枕着“花枕头”（木头锯成的柴花子）入睡。如今，老人依旧在这百年老屋里居住，只是中间的堂屋隔成了几间小屋。
吴文远，家住栖止堡上街，他家也是开店的，叫“重庆店”。吴文远家的店住的都是坐滑竿的有钱人和一些做生意的挑子客，住宿条件自然是好得多。因为要随时听从雇主召唤，抬滑竿的苦力也住在店里，住在楼下的通铺。吴文远讲，店主会给抬滑竿的苦力一些小费，不然他下次就把客人抬到别家店去了。
上街口有一拐子匠，一年四季专注于做背二哥杵的拐子。背二哥会在这里换一根结实的拐子翻相岭山，或是买了带回家用。
街上有一五宪庙，后来大集体时被损坏。相传有一位征西大将军，征战途中得一乞丐相助，而后按所留信息找到相助之人就是栖止堡的五宪爷，故而为其扩建庙宇，赠匾“齐天大神”。这道匾现已遗失，“齐天大神”四个字，姜以松老人现在都还记得，就是当时没在意其落款写的是什么，也就无从考证。在栖止堡后面的皇宝山上，有深不可测的“天心眼”，似有人工开凿的痕迹，这与“齐天大神”有无关联，还有待考证。
过栖止堡，经安乐坝到笆房湾。93岁的李绍文就住在笆房湾的河对面，老人是当年茶马古道背二哥队伍中的大背师，是一队背二哥的领头人。由于山高路远，背二哥都是结伴而行，少则七八个，多则几十人，一是在领茶包时作担保，二来在路途中相互照应。背二哥队伍行进的速度和杵拐歇气的地点，这些都由走在前面有经验的大背师掌握。歇气时要做到“三步两打拐”，走在前面的大背师将拐子用力杵两下，然后前行三步杵拐歇气，后面的依次击两拐行三步歇气。因为背二哥负重行进时都是弯腰埋头的，只能靠打杵的响声传递信息。不然，后面的人就很容易撞到前面停下的人，撞破头是小事，要在悬崖陡壁之地，就很危险了。
过了笆房湾经水打鼓，再往上走就是界牌了。古时这里是荥经和汉源的交界处，有一个石牌坊，古道从牌坊下经过，旁边还立有一块记录修路功德的四方碑。在此居住的夏方元老人记得石牌坊上的一面题字：“雅江西望添新象，若水南来谈旧痕”。据说是以前荥经一个叫刘若水的县长题写的。牌坊下不远处设有官府交接公文的驿馆。这些现在都已不存在，唯有从驿馆流传至今仍然没有人对上的古道地名联：“清溪一长老，脚踏黄泥拜观音，击鼓焚香求安乐”（地名：清溪县，长老寨，皇仪堡，观音岩，水打鼓，安乐坝）在此居住的酉绍清老人也是当年古道上的背二哥，已近90岁，身体健朗。
观音岩图
皇仪堡老街图
黄仪堡曾经的石板街铺上了混泥土，只有几户人家保留了原来的老屋。
当年的背二哥队伍中，还有不少的“女背子”，皇仪堡的“女背子”陈东芝，人长得漂亮，山歌也唱得好，听说她在路上，前面的会放慢脚步等，后面的会加快速度追赶。她歇号做店，店家都不收号钱，因为她会带来更多的人气，喜气。有山歌陪伴，背二哥的路途也是快乐的，如今，我们只能在故事里感受她的山歌了。
卓其增家的老屋图
卓其增，84岁，家住皇仪堡不远的三转山。老人说这里以前也是土匪经常出没的地方，不过这里的土匪和老虎石的土匪不一样，他们只绑大票，抢大单，不抢普通老百姓。他们在古道沿线及官府内都有耳目眼线，故屡屡得手。一次土匪设伏抢劫的事件，卓其增老人记忆犹新。土匪在古道的两边山头上都架设了机枪，十几个土匪晚上还住在老人家。这也让老人听了几句当地土匪的行话，吃饭叫“抄粉子”，筷子叫“篙杆”，酒叫“辣辣冲”。酒足饭饱之后，拿来“千张皮”点燃，听到钱纸烧的响声，一个土匪说明天火线有点凶呵。这时，家里的鸡叫了，一个土匪说“天才子”叫得好，便逮来杀了烤着吃。老人家的猪也在叫，一个土匪说还有“老拱”一起煮了，另一土匪说，“天都要穿了”别误事（钱纸叫“千张皮”，鸡叫“天才子”，猪叫“老拱”，天亮叫“天穿了”）。第二天，老人一直躲在家里听子弹在天上飞的声音。
小关图
当年的小关是一处垭口，这个石龙门是现在才修建的。翻过小关就是一片开阔的平地，是当年藏族马帮经常扎营休息的地方。卸下行李的骡马在河边的草坪上打滚，大黑狗（藏敖）拴在推放物品的帐棚边，用大皮筒吹火做饭，别在腰上的藏刀闪闪发光。藏族马帮的威武令土匪都避让三分。
龙灯石图
这是一块被人为破坏了的龙灯石，原本是口衔龙珠，活灵活现。当年龙灯石下面有一水车石磨，长年不停加工玉米面。当地有人在梦中得知，长期不停转动的石磨已将石龙逗活，石龙要走，带来的将是灾难。此事传开，人心惶惶。有一个叫陈云发的，带人绑了绳梯，用自制的黑火药把龙头的下嘴壳炸掉了。龙身破了相，自然就走不了。
此处河左岸原来是悬崖峭壁，无路可走。因此古道是过河到右岸，绕过悬崖，再过河回到左岸。河边石刻“蒋公桥”可以佐证。相岭古道历朝历代都在修筑维护，后来改道左岸不过河。改道是否是“重修大相岭桥路碑记”所指之时，不得而知。
龙灯石刻图
团团塞图
从龙灯石往上走，过木沟岩，翻过大关就到了团团塞。“二十四盘（地名）三斗碗（地名三大湾），吃不完就团团塞”，说的就是这里。这是一块孤石，周围塞着几块石头，古道从石前经过，也有途经的背二哥在大石下歇息过夜。
重修大相岭桥路碑图
离团团塞不远就是高石碑。这是一块高约3米，宽约1米的石刻碑。标题是：“重修大相岭桥路碑记”。落款是：“光绪丙午秋九月督蜀使者巴岳特锡良纂并书”。石刻往上拐弯处还有一个碉堡，在修电站时炸掉铺路了。
再往上走是慢坡子，长老寨，三大湾，直到大相岭垭口。
大相岭图
从大相岭垭口前行约一里远，就是草鞋坪驿站。这里只歇脚吃饭，不住店。荥经潮湿多雨，过了垭口的清溪则是干燥少雨，翻越了相岭山的背二哥都要在这里歇脚换一双干净的草鞋，房前的烂草鞋堆成了小山，草鞋坪由此得名。站在草鞋坪，能清楚看到山下的羊圈门和清溪城。在此不由想起那副粗野朴实的对联。曾有一官员进藏区，途经此地之际正是满山蕨菜（又名蕨鸡苔）萌发之时，便给路人留了一上联“嫩蕨鸡，张牙五爪抓哪个？”，返程之际，已是秋天花椒红熟之时，见此联还没人对上，自对下联“老花椒，鼓眉急眼瞪着谁？”
这条相岭古道在清溪便分成了两条，一条经富林随南方丝绸之路而去，一条则是往西沿川藏茶马古道，经宜东、三交，在化林坪合途经牛背山的三合古道，再经沪定到康定。
三合古道途经花滩、泗坪、新庙、三合，绕牛背山到化林坪合路。这条古道所经之处沟壑众多，维修难度很大。沿途很少拐子窝，没有可考证的大的驿站，其运输能力不能与皇仪相岭古道相论。这条古道避开了大相岭和飞越岭两道天险，到藏区泸定的路程缩短了50多里，对于管控藏区，调动军队，运送物资有其意义。“西旅底平”及木梳岩石刻将此路定为“军路”，也证实了这一点。确切的说，三合古道是荥经相岭古道的一条支线，现在牛背山正在开发，这条古道也会有更多的资源发掘并展现于世人。由于较皇仪相岭古道缩短了两天的时间，背长脚到康定的背二哥都选择走这条路。三合乡楠林村三组的张荣贵老人当年背茶包走的就是这条路。老人现已93岁，身体硬朗，老人说，当年32人背二哥的队伍中，现在就只有他还在了。
在此祝愿所有的古道老人健康长寿！这些古道老人是宝贵的茶马文化活化石，希望有更多人去关注他们，发掘更多古道故事。（荥经背二哥走茶马古道）
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