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今年是日照市“南茶北引”试种成功48周年，对于日照碧波茶业有限公司朝元山基地技术主管黄冬华来说，四十年的绿茶情缘，让他亲身见证并参与了“南茶北引”成功的历史。今年58岁的黄冬华，在当地已是一位有名的“土专家”，比日照绿茶整整大10岁他，黑里透红的脸上布满了皱纹，顶着黑白相间的头发，看上去要比他的实际年龄大了许多。近日，他回顾了自己充满神奇色彩的四个“春天”。
结缘之春
那是1976年的春天，走出初中校门的黄冬华回到了有“南茶北引第一村”之称的岚山区巨峰镇西赵家庄村务农，然后从生产队调到了茶园队，并选入茶园队科研小组。当时，科研组从北方茶树习性的特点，进行了茶树不同高度、幅度修剪，不同时间、不同深度施肥，不同方式越冬管理以及选育抗寒品种，根据测土配方施肥等多个试验项目，均取得了很好的效果，为当时北方茶叶栽培和越冬管理积累了很多成功经验。在日常的茶园管理和试验中，由于与茶的朝夕相处，黄冬华不但掌握了茶树管理的技术，而且进一步增加了对茶树的感情，从此与茶结下了不解之缘。
成就之春
1983年，又是一个春暖花开的季节，黄冬华从一名技术员荣升为茶园队队长。新官上任三把火，黄冬华也不例外：一把火是组织60名队员在百亩茶园里摆起了擂台赛，通过比赛发现问题，总结交流经验，进一步提高了茶园管理质量；第二把火是组织采茶比赛，采茶姑娘边采边唱，歌声飞扬，场面壮观，营造一种和谐、喜庆、积极向上的氛围；第三把火是组织炒茶比赛，茶厂里机器轰鸣，人头攒动，清茶飘香，给人一种心旷神怡，飘飘欲仙的感觉。黄冬华自豪地说：“我爱上了茶，茶成就了我！
升华之春
1987年春天，巨峰镇党委为推动茶业发展和招商引资工作，动员黄冬华回村担任了党支部书记。黄冬华不负众望，说干就干，在充分调研、广泛征求意见的基础上，提出了“吃粮靠村前，花钱靠村后，发展靠朝元山”的发展战略，大力发展粮食生产、茶叶生产和招商引资。在保证粮田面积不减少的情况下，开荒种茶，扩大茶园面积，到2004年，由原来的百亩茶园扩大到350亩，人均茶收入达到1755元，成为名符其实的茶叶专业村。同时，积极推进与日照港的合作，招商引资，使山东省最大的茶叶企业—-日照碧波茶业有限公司落户朝元山，先后建起了碧波山庄、碧波茶厂和朝元山茶园基地，实现了村民有饭吃、有活干、有钱挣的愿望，把农民转化为产业工人。
回归之春
2005年春天，黄冬华从村党支部书记的位子上退了下来，很快又被日照碧波茶业有限公司聘为朝元山茶园基地技术主管，并先后兼任相家楼基地、南北山基地的技术指导员。经过多年的试验和实践，黄冬华成为周围村庄有名的土专家。在气象方面，他总结概括了“朝元山带帽，大雨将来到。”有一次姑娘们正在采茶，老黄突然说：“要下雨了，抓紧到候工室避一下！”有的姑娘不以为然，结果淋成了落汤鸡。老黄笑着说：“不听老人言，吃亏在眼前！”在病虫害防治方面，他总结出了“六月十八，蜡蚧出发”。也就是说，六月十八前后，角蜡蚧破壳出动，是防治的最佳时间。在茶树越冬防护方面，黄冬华创造了茶行空间铺草，茶行北侧遮苫子，茶行上方盖麦秧，取得了很好的越冬防护效果。这一方法后来被专家概括为“穿棉鞋，披风衣，戴草帽。”由于简单、形象、易记、便于操作，在茶农中很快得到了推广。有人问老黄：“整天风里来、雨里去的，这样值得吗？”老黄自豪地说：“虽然日晒雨淋，操心劳累，但终日与茶为伍，与茶人相伴，也是其乐融融！”
在结束采访时，我用非常时髦的话问老黄：“现在都在谈论中国梦，作为茶叶人，你的梦想是什么？”黄冬华不加思索地说：“天，风调雨顺；地，肥沃有劲；人，和谐相处；茶，茶苗全，长势旺。”我恍然大悟：“这不就是天时、地利、人和、茶绿吗？”大家都会意的笑了。那朗朗笑声，充满了幸福、自信和力量！
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普洱茶情缘
从接触普洱茶，到从事普洱茶，再到教学普洱茶，我一直觉得，品普洱茶不仅是一种品味，也是一种福报。我常常讲，玩普洱茶的人，必须是文雅内敛，有修养风度之人，才能真正品味普洱茶的陈香，气韵的奥妙。虽然，我等非文雅之人，但在从事普洱茶的过程中，所接触到的人士却非等闲之辈，他们似普洱茶般内敛，有劲，却并不张扬，他们似普洱茶般厚重，如一本本古典文学，越翻越有味。。。
所以人与普洱茶的缘份，往往是＂普洱茶找人＂，不是＂人找普洱茶＂。举凡被普洱茶找上的人皆是有福报之人。
早年我从事其他工作，与茶几乎不着边，99年接触普洱茶后，便与普洱茶结下了不解之缘。有趣的是，第一次接触陈年普洱茶，并不知普洱茶为国之重宝，乃可以喝的古董。那时，朋友送我—块半斤重的砖块型的黑亮的东西，让我用改刀将其撬开，用开水冲泡服用，可治疗或缓解父亲的胃肠疾病。（在博文《普洱茶情缘》里有详述）。普洱茶的魅力，父亲的毅力，家人的努力，它让我的家庭光茫重见。若说普洱茶是拯救父亲的灵魂之饮，实不为过。
陈年纯正普洱茶是一种高贵，典雅，内敛的纯天然，纯生态的保健养生佳品，更承载，融合了千百年沉积下来的厚重文化。老茶的形成，必须是好茶历经岁月的痕迹，有心人的呵护，给予其良好的环境让它在天地人的博爱下成长，变化。倘若某一个环节疏忽，都无法得到如今含在口中的玉露琼浆。
在无数人的眼里，普洱茶不外乎与其它茶类一样，今年没有了，明年还可以再生，再产。不然，每年皆可出茶，但却永远不可能复制出年份。这也就是普洱茶令人玩味不腻的其中的一个奥妙，贵在变化。它汇集天地之灵气融于一体，自毛茶紧压成团后，与大自然中的空气发生谋和，而那种无声胜有声的交易，唯有知它的人知道。一天二十四小时，一年三百六十五天，它无时不刻的产生着万千变化，凝聚且储备了天地人所赋予它的极其丰富的能量。老普洱茶是大自然的礼赞，其灵气磁场特别的强，在天气变化之时，它会散发出与平常截然不同的香气。而这种自然的茶香让人陶醉，这也是多少年来，存茶爱好者越来越多的原因。尝试过多少次，这种香不仅年少的人喜欢，老至上百岁，少至两三岁的孩童也欢喜的要命，即喜欢香也喜欢味。一片新茶要摆置上百年而不坏，那是需要三代人的精心保管，传承方可得啊！所以，在当今的茶海里，抑或是在拍卖市场有幸得见几十上百年的古董老茶，我们又应该以什么样的眼光，什么样的态度去读它呢？
老普洱茶的药用价值极高，它不仅可治身病，还可治心病，治身病，丰富的保健养生信息足可说明一切，而治心病，融厚重的历史长河文化，儒家文化，道家文化，释家文化于一体的，足以让当今浮躁的人们透过一杯自然的茶汤，冲淡都市的烦恼，寻得内心原本应有的本心，从而过得更加祥和、圆满、自在。
老普洱茶除了日常的品饮养生之外，还可成为传世之收藏。佛门将普洱茶老茶作为礼佛待友的无上佳品，国家领导将国之重宝的普洱茶作为馈赠他国的衔接友谊的赠品。。。。。。数不胜数的普洱茶佳话，我却只有一句话：喝懂普洱茶之人乃大富大贵之人！
陈年老普洱茶越来越难得。这十几年下来，因为老茶的供不应求，知道它好处的人越来越多，导致作假的人也有机可乘，这更增加了玩茶之人的玩味性.
好的老普洱茶的几大标准：一味（味道）、而质（质地）、三价位。
好的老普洱茶
观外形：条索清晰，油润，有光泽，无霉斑；
闻干香：香气纯正，无霉味，无怪异味；
开其汤：汤色红浓明亮，不浑汤，无沉淀；
品其味：入口饱满，汤稠、厚滑，有喉韵，有茶气，且气流回荡。
好茶会随着时间的改变而改变，要辨识茶香是否正确，品茶前先用白水洗口，品茶前饮酒或食辛辣之物，都会影响品茶的质量。老普洱茶消耗量日益增加，因此价格也日益高涨。但若买到加工或作假的“老普洱茶”，再便宜也不值得。因此提醒寻茶之友谨慎分辨。我本人在“老普洱茶”里缴了不少的学费，个中滋味自知。
老普洱茶有脾气，有灵气，它可以正念清神、修心养性，引人入境的特殊功效。尤其是上品紧压老普洱茶，若用于静心，打坐，更有助于提升修炼的境界。唯有您与这位充满智慧的智者交流方可见其间真理，个中奥妙。正如一些茶友说：点好香，喝好茶、赏古玩、交好友，此乃人生最大享受。
张天福武夷情缘
著名茶叶专家张天福虽然名声远播海内外，但是他与武夷名山的三段情缘却鲜为人知。
首居武夷，茶场内迁。年轻时的张天福就立志弘扬祖国茶之伟业。于１９３５年８月就在福建的福安苦心创办起茶叶改良场时在国内屈指为三。为时不久，企图亡我的日本帝国主义入侵，很快沿海南下，封锁了海口。无奈之下，福安茶场于１９３８年８月内迁到崇安县（１９８９年改为武夷山市），于１９４０年并入中国茶叶总公司与福建省政府合资创建的福建示范茶厂，仍由张天福任厂长。为当时创产、制、销、科研、组织茶农信贷等业务，乃全国最大规模的茶厂。下分设有武夷、星村、政和制茶所以及福安、福鼎、赛岐分厂。其率领一批茶叶技术人员和工人，在内忧外患的抗战时期，艰苦创业开垦茶园４０００亩，搜集培育新品种４４个，进行茶苗扦插、茶子播种期、茶苗种植的实验和岩茶含氟量、简便揉茶机设计实验。经营上开展以副养茶，还兴办起了畜牧场等副业。为了调动正山小种红茶场地??桐木村茶农的生产积极性，解决红茶的生产资金、茶叶销售问题，他还组织成立桐木茶叶生产合作社，等等。为恢复、发展武夷茶生产做出了贡献。
１９４２年７月，福建示范茶厂由国民政府财政部贸易委员会接收，改名为，由茶叶专家吴觉农任所长，张天福调福建协和大学任教。
再居武夷，重主旧业。抗日战争胜利后，１９４６年福建示范茶厂改由国民政府农业部中央农业实验所接管，改名为崇安茶叶实验茶场。张天福又奉调回茶场主事。他致力于岩茶生产，同时开展茶叶科研实验，编写茶叶简报，改造茶园，发展副业，弘扬祖国茶叶伟业。如今武夷山中有不少老人还记得当年茶场之茶地、场址及与张老的交往旧事。当地档案馆还存有当年茶场文件、简报。新中国成立后，张调省城工作，统管全省之茶事。
三居武夷，“改造思想”。１９５９年７月被错划为“右派”的张天福，下放崇安茶场“改造思想”。虽是贬谪罢官，他却如回到“老家”。乡民、故友、场领导没有另眼待他，仍发挥其专长请他参与茶叶生产研究工作。至今张老对那段“改造”经历记忆犹新。他说：到茶场时场领导专门给我一间小屋，虽然简陋，但还安静，白天上茶山，晚上参加制茶。特别值得庆幸的是在那缺粮困难时期，在茶场地瓜可满足供给，还可到邻近的机场服务部买点罐头牛油。地瓜蘸牛油，精神舒畅，身体倒也健康了。张老谈到这些，不觉也笑了起来。他还说那时当了右派，不然他要违心地“放卫星”、说假话。当时就有个别领导叫工人采茶树老叶充产量，以放“卫星”。这也是祸兮福所倚也。
岁月飞逝，情怀更深。近二十来年获得政治新生的张老，满怀茶情，倾心茶事，对故地武夷山更是心系梦萦。或亲临指导，或鸿雁嘱告。对发展武夷岩茶、弘扬武夷茶文化，不遗余力。他还应求题写“乌龙茶故乡武夷山”条幅赠笔者，足见他对武夷山、武夷茶深情。
武夷山当铭记张老对武夷茶所做的贡献！
访日照淞晨茶业工贸有限公司总经理姜涛
经济新常态下，茶企的出路在哪里？如何才能健康、快速发展？近日，我们走访了淞晨茶业工贸有限公司，得到了些许启示。
在淞晨，该公司从济南招聘过来的王经理带我们参观了清洁化的生产车间。宽敞明亮的车间内，严格按照企业卫生标准和操作流程进行生产的员工，正在有条不紊地从事着红茶的包装工作。参观之余，王经理还向我们介绍了其有机茶园的管理情况。
在接待室，我们见到了淞晨茶业工贸有限公司总经理姜涛。姜总并没有提及淞晨公司的业绩，而是首先说起了几个商标注册的事。为了保护日照，淞晨先后注册了“1966”“海岸绿茶”“鲁红”等商标，这足以表明从2006年才开始参与到茶行业来的他，对日照绿茶的热爱，对日照绿茶未来发展的关心。接着，姜总又从其茶文化博物馆谈到了文化对行业发展的价值，以及如何借助生态优势开发乡村旅游，传播茶文化的具体举措。茶企的发展离不开营销。随着信息技术和互联网的快速发展，电子商务作为现代商贸流通的重要方式，逐步成为促进服务业发展的重要平台。2015年淞晨将着手建立日照绿茶电子商务平台，整合日照二、三线茶叶企业，带动个体农户、散户、中小企业规范化发展。通过精细化分工，资源的整合，实现茶叶产业“小作坊——规范化”“粗放型——集约化”发展模式的转变。说到这里，姜总有些激动，因为他清楚地知道目前周边的中小茶企利润微薄，发展空间狭窄，建立免费为他们服务的电子商务平台就是为了引导他们利用现代技术增加销售渠道，扩大产品销量，提高收益，进而反哺茶农。这让我们一行人也非常感动。事先我们也已了解到淞晨率先成功研制了日照黑茶，其公司近几年的发展成绩也是有目共睹的。
这次访谈，姜总并未高谈阔论品牌、技术、人才、创新等空洞的概念，但却让我们实实在在地感受到他们在企业发展过程中踏实耕耘的足迹，也深切领悟到先进的理念、脚踏实地的工作是一个企业前进的基石。
规模化经营、机械化生产、特色化发展是茶产业发展的必然趋势，唯有运用先进的发展理念、不断采用新技术，充分发挥自身资源优势，才能在市场化的大潮中胜出。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。相信作为北方茶代表的日照绿茶，其发展之路会有艰辛，但会继续前进，不断地做强做大，成为中国茶界的翘楚！
苏轼与茶的难解情缘
作为一个中国古典文人，苏轼是既好酒又好茶，这两种爱好很能代表他的性格特质。酒之张扬、豪迈，茶之清雅、闲适，在他身上得到了很好的融合。
苏轼以好酒出名，多是因为他的诗词，如“明月几时有，把酒问青天”，又如“料峭寒风吹酒醒，微冷”。其实，苏轼喜酒却并不善饮，有“吾少时望见酒杯而醉”之文，而对于茶，则大不一样，不仅善饮、善品，而且对于如何煎茶也很有研究。比如在《汲江煎茶》一诗中，就生动地描述了煎茶和饮茶的过程：
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
这首著名的茶诗，是苏东坡流放海南儋耳时所作。为了饮一盏好茶，诗人不惜在夜间摸着黑，踩着石头，临江取水。用大瓢舀水倾入瓮中，月影也跟着倒了进去……回到家中，一边生炉煎茶，一边坐听松涛。煎好之后，不顾空腹，忍不住海饮三碗，却又造成了失眠，只好坐听打更之声以盼天明。
苏轼不仅自己汲水、生火、煎茶，对于磨茶也很精通。所谓磨茶，是指盛行于中国古代的一种制茶工艺或茶道。选取春日之绿茶，在采摘前一旬到一月之间，搭棚覆盖遮阳，以增加茶之香气。采下茶叶后，再蒸茶杀青，以求得特别的口感。饮茶之时，用石磨将茶团碾细，再将筛出的茶末放进茶盏，注入滚烫的开水。
苏轼对磨茶十分看重，因此对磨茶的器具——茶磨相当讲究。在《次韵董夷仲茶磨》一诗中，他特别赞扬了四川一带出产的良磨：
岁久讲求知处所，
佳者出自衡山窟。
巴蜀石工强镌凿，
理疏性软良可咄。
好磨磨出的好茶，苏轼十分珍惜，要亲自拿去泡茶，“磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。”
苏轼对茶的热爱，是全方位的。他不仅品尝，煎茶，磨茶，甚至还能栽种茶树。在《种茶》一诗中，他描写了自己如何移栽一棵老茶树的过程。百年老茶树，已经被遗弃，但苏轼却选择了一个春雨如油的好时节，将其移到了自己的园中。在他的细心呵护下，老茶树重现活力，长出了上好的茶叶。
松间旅，其中贬居黄州时作的《寄周安孺茶》被视为他最具代表性的咏茶之作：
大哉天宇内，植物知几族？
灵品独标奇，迥超凡草木。
名从姬旦始，渐播桐君录。
赋咏谁最先？厥传惟杜育。
唐人未知好，论著始于陆。
常李亦清流，当年慕高躅。
遂使天下士，嗜此偶于俗。
……
苦畏梅润侵，暖须人气燠。
有如刚耿性，不受纤芥触。
又若廉夫心，难将微秽渎。
晴天敞虚府，石碾破轻绿。
永日遇闲宾，乳泉发新馥。
香浓夺兰露，色嫩欺秋菊。
这首长诗，不仅详述了茶的历史、茶的制作、饮茶之乐，也在茶身上寄寓了高远幽雅、不落凡尘的情怀。苏轼一生不合时宜，在政治上处于党争的夹缝之间，多次被贬、流放。但他却乐观旷达、超凡脱俗。“清风击两腋，去欲凌鸿鹄。”一盏好茶，随缘自适，苏轼不仅为后世留下了伟大的作品，自己也在艰难的外部环境下，度过了高质量的一生。
冰心和茉莉花茶的情缘
冰心的家乡长乐是茉莉花的主要产地，19世纪中叶到20世纪30年代，福州茉莉花茶生产发展到鼎盛时期，福州更是全国窨制花茶中心。冰心出生于1900年，正是福州茉莉花茶生产的高峰期，在这样的背景下长大的冰心对茉莉花茶有深厚的感情大约算得上是因缘巧合。另一方面，冰心后居北京，而北京人好饮花茶。
冰心曾自述自己与茶的初次接触，少时口渴，是先倒大半杯开水，之后从父亲浓得发苦的盖杯中兑了一点浓茶，混着喝了此做法和苦茶老人周作人一样，是调了“茶卤”来喝，不能算真正会饮。她和吴文藻结婚后，家里虽陈设着一套周作人送的日本茶具，包括一只竹柄的茶壶和四只青花带盖茶杯，但是那茶壶内装着的只是凉开水。他们新婚后在燕京大学燕南园生活时，有一天闻一多、梁实秋结伴同来，刚刚坐定，却说出去一下再回，原来是去买了烟和茶叶来，此后，冰心家才有意识地备了待客的茶、烟。
到抗战时期，冰心全家避难重庆，在重庆歌乐山居住的冰心于百无聊赖之中写道，“一面用\＂男士\＂的笔名，写着《关于女人》的游戏文学，来挣稿费，一面沏着福建乡亲送我的茉莉香片来解渴。这时我总想起我故去的祖父和父亲，而感到茶特别香洌。我虽然不敢沏得太浓，却是从那时起一直喝到现在。”歌乐山时期生活中，老舍常到冰心的家来，每来亦必索茶喝。
茶道专家张岱
张岱(1597-1679年)，字宗子，石公，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人，侨居杭州。张岱是明宋清初的文学家、史学家，以散文见长。同时，他还是一位精于茶艺茶道之人。张岱出身仕宦之家，曾漫游苏、浙、鲁、皖等地区，家里藏书丰赡，自30岁左右，即钻研明史。明亡后，披发入山，静心著书。其著名的著作有《石匮书》、《琅环文集》、《陶庵梦记》、《西湖梦寻》、《夜航船》等。在他的许多著作中，记述了不少生动的茶事。有如＂闵老子茶＂详尽记录了张岱与闵汶水的品茶辨泉的经过：1638年9月的一天，张岱专程来到闵汶水家，说＂今日不畅饮汶老茶，决不回去＂。汶水非常高兴，立即起炉煮茶，并且把张贷带到一间窗明几净的房里，用荆溪壶，成宣窑瓷招待。张岱问：＂此茶产于何处？＂汶水说：＂这是阆苑茶＂。张岱又品一口，说：＂汶老别哄我，这茶是阆苑的制法，但滋味却不像!＂闵汶水微微一笑，说：＂那么你说是什么茶？＂张岱再品之，说：＂极似罗岕茶＂。闵汶水惊曰＂奇、奇＂。张岱又问水是何水。闵汶水说：＂惠泉＂。张岱又说：＂别哄我，惠泉在千里之外，何能鲜爽不损＂。汶水对张岱的精鉴连连称奇，抽身而去，不一会儿，又持一壶满斟，递给张岱。张岱评鉴到：＂此茶香烈味醇，乃春茶也，刚才喝的是秋茶＂。闵汶水大笑，说：＂我年已七十，所见精鉴茶水者，没有人能超过你!＂通过这次品茶，张岱与闵汶水结为了好友。张岱不仅善于品茶，而且还钻研制茶。他通过招募安徽歙人，引入松萝茶制法，对家乡的日铸茶进行改制，采用多种手法，促进日铸茶品质的改善，同时，对冲泡用水进行选择。经张岱的改制，冲泡出来的茶，色如新竹，香如素兰，汤如雪涛，清亮宜人。他把此茶命名为＂兰雪＂茶。四五年后，兰雪茶风靡茶市，绍兴的饮茶者，多用此，后来，就连松萝茶也改名＂兰雪＂了。此外，张岱在探访名泉、申述茶理，鉴别茶具上都有独到之处，因而，张岱可谓是一个茶道专家。
杨世华的茶之梦
杨世华:云南中吉号茶业有限公司董事长，深圳市茶叶流通协会副会长，世界茶文化交流协会董事，深圳市茶文化促进会副会长，罗湖区工商联副主席。
“每一片普洱茶背后，都有一段时光雕刻的故事。”如同普洱茶的陈化，岁月的历练让杨世华愈加淳厚内敛，他与普洱茶之间的故事也愈加回味悠长。
从中学老师到国企中层，从国企中层再到资深茶人，云南——深圳——云南，这不是一次简单的折返，念兹在兹的茶之梦，伴随时光潜移雕刻，跃变升华。
经历市场跌宕起伏的风波后，普洱茶仍然是投资客收藏的首选。但是当这片可以喝的小小树叶被包装成绝代风华的精装本，人们往往更容易被表象所迷惑，故事本身就失去了意义；杨世华选择在纷乱浮躁的市场环境中静观风云，潜心做茶，用茶人最纯粹的语言为我们解读每一块茶饼背后的故事，简单淳朴，却打动人心。
中文系才子、大型国企中层、云南中吉号董事长、深圳市茶叶流通协会副会长、世界茶文化交流协会董事、深圳市茶文化促进会副会长、罗湖区工商联副主席、总商会副会长……翻看杨世华的经历，笔者脑海中立马拟好了标题中的关键词——“茶人传奇”。当真正坐下来与杨世华面对面地聊起普洱茶，整个标题都恨不得只剩下“茶人”两个字，这是个与那片树叶一样纯粹的人。
信任：做茶就是在做人
深晚：勐海自然环境优越，出产的普洱茶毛料极佳，是每个普洱茶人的理想国，中吉号总部就在云南西双版纳勐海工业园，这里是普洱茶核心原产地。但中吉号为何选择将营销中心的大本营设立在深圳？另外现在的茶企都非常注重深耕品牌内涵，中吉号的名字有没有什么特别的含义？
杨世华：周易说，居中为吉，中道亦是正道，中吉号便由此而来。深圳茶叶年消费额达数百亿元以上，且逐年上升、潜力巨大，很多茶企都选择以深圳市场为中心辐射全国。而且深圳是一个包容性很强的城市，从这里走出去的品牌数不胜数，它就像一杯清水，遇到了茶叶，就会浸透、温润，慢慢地，清水也就有茶的滋味了，现在深圳已经成为国内最重要的茶叶市场之一。
深晚：最近几年普洱茶市场行情非常好，越来越多的人都纷纷涌入茶市，您怎么看？
杨世华：的确，即便像勐海这样一个县城里，都有100多家茶企，并且每年茶企的数量还在不断递增。很多人投机茶叶都想要赚快钱，但如果单纯地炒买炒卖，会不断推高普洱茶的成本，造成市场价格虚高，普洱崩盘事件再次发生的风险极高。
其实做茶就是在做人，要纯粹一些，有自己的道德底线，做对了人，才能做成事。每年春季收茶的几个月我都会长驻勐海，亲自上茶山寻找最好的原料，组织各个茶园基地采茶、做茶。我收获的不仅仅是优质的毛料，更重要的是收获了茶农和茶友的信任，这一点我很珍惜。
坚持：全产业链打造名山普洱
深晚：尽管普洱茶市场繁荣非凡，但是产品同质化严重，竞争也异常激烈，中吉号成功突围的核心优势是什么？
杨世华：中吉号的优势就是始终坚持做“全产业链”，即拥有茶园（源头资源）、工厂（生产环节）、销售与市场（销售环节）同时兼备，并且自己拥有的源头资料，大多是百年以上的古树茶。“全产业链”在普洱茶界其实很少见，投入大、周期长，不仅意味着无尽辛劳，也承担着市场波动的风险。但是，多年来的沉淀让市场对中吉号的产品高度认可，又给予我极大的信心，像去年我们的中吉号珍藏青饼，1000多件货一上市就销售一空。
深晚：最早普洱茶都是按等级来区分，中吉号率先提出“古树茶”概念，并以08年出产的“纯麻黑”为标志开启了普洱茶以产地划分的分类标准，您当时有想过这样一个创新会使整个行业发生巨变吗？
杨世华：我是云南人，了解各个茶山出产的茶叶风味，但是拼配的产品很难分辨出茶叶最本真的原味，售价也偏低。最初的想法很简单，就是想做一个细分市场，提升云南茶叶的价值，把原汁原味的茶展示给大家，后来就定位只做中高等的“名山普洱”。十多年来，中吉号一直致力于云南乔木古树茶的资源探索、产品研究与开发，汲取云南传统名山和茶庄的制茶经验，如今“好产地出好茶”已经是业内外公认的的评判依据了。
转变：以文化体验影响大众
深晚：茶文化的魅力让茶迷如痴如醉，但其博大精深的文化内涵也让很多“门外汉”望而却步，中吉号是否尝试过一些茶文化推广呢？
杨世华：深圳在这方面已经走在了前列，由深圳市热心于茶文化研究和传播的茶学界、茶产业界和茶文化界人士发起并组成了深圳市茶文化促进会，通过会员之间的交流与碰撞，策划出很多精彩的茶事活动，在近期的评为“深圳市茶行业创新型标杆品牌”
刘仲华：白茶与健康
刘仲华，湖南农业大学教授、博士生导师。湖南农业大学茶学学科带头人、茶学博士点领衔导师、药用植物资源工程学科带头人。国家植物功能成分利用工程技术研究中心主任、教育部茶学重点实验室主任。刘仲华一直从事茶叶科学和药用植物资源功能成分研究，在茶叶功能成分化学、茶叶深加工与综合利用、天然保健食品开发等研究领域具有颇深的学术造诣和颇高学术地位。
2011年，刘仲华承担了“白茶与健康”的研究项目,项目组采用现代最先进的仪器分析技术,在对白茶品质与功能成分进行全面系统分析的基础上,构建一系列的动物模型和细胞模型,从化学物质组学、细胞生物学和分子生物学水平上探讨了白茶美容抗衰、抗炎清火、降脂减肥、调降血糖、调控尿酸、保护肝脏、抵御病毒等保健养生功效及其科学机理。现就研究成果发布如下:
第一、白茶具有美容与抗衰老作用
通过细胞模型研究和衰老生理指标分析发现,白茶能有效清除过量的氧自由基,抑制细胞内毒性羰基的生成,有效抑制皮肤色素沉积和老年色素荧光物质的形成;可以有效降低由于自由基攻击引起的蛋白质变性以及由于毒性羰基化合物诱导的神经细胞损伤,有效增强皮肤细胞及脑神经细胞的活力与增殖能力,起到美容抗衰老功效。白茶能增强秀丽线虫抵御氧化应激的能力,有效延长秀丽线虫在氧化应激条件下的存活时间,表现出优异的抗衰老能力。
第二、白茶可预防皮肤细胞的光老化
皮肤光老化是由于长期紫外线辐射导致皮肤加速衰老的现象。大量的流行病学调查及研究证实，临床许多皮肤病，光、线性弹力纤维病，日光性角化病、慢性光线性唇炎、日光性雀斑样痣、基底细胞癌、鳞状细胞癌、黑素细胞瘤等的发生发展与皮肤光老化有直接或间接的关系。白茶能有效清除紫外辐射产生的过量自由基,增强皮肤细胞的抗氧化力,对紫外辐射引起的细胞损伤具有较好的保护作用。
第三、白茶可降血脂
通过细胞模型和高脂动物模型研究发现,白茶可激活低密度脂蛋白受体,通过改善肝脏及细胞的代谢功能,提高肝脏的抗氧化活力,有效高脂小鼠血液中总胆固醇、总甘油三酯、低密度脂蛋白水平,升高高密度脂蛋白的水平,起到显著的降血脂效果。
第四、白茶可降血糖
白茶中的多酚类和酯类，有促进胰岛素合成的作用；茶多糖类物质，有去除血液中过多糖分的作用。茶多酚对人体的糖代谢障碍具有调节作用，能降低血糖水平，从而有效地预防和治疗糖尿病。本研究以白茶为研究对象，采用四氧嘧啶制造小鼠高血糖模型，探讨白茶的降血糖效果。通过化学药物诱导的高血糖动物模型研究发现,白茶可通过有效调控高血糖小鼠的胰岛素代谢水平降低血清中血糖的浓度，减轻高血糖小鼠的临床病理学指标的不利变化。
第五、白茶有效修复过量饮酒引起酒精性肝损伤
通过小鼠肝组织外观、切片的电镜观察和血清生理生化指标检测发现,白茶能有效提升小鼠抵御酒精引起的氧化性肝损伤的能力,保护肝细胞,减轻过量饮酒引起的肝脏病变。
第六、白茶具有抗炎作用
在以血管通透性增加为主要改变的急性炎症模型中白茶能显著抑制二甲苯引起的小鼠耳廓肿胀炎症反应,对肿胀程度具有良好的抑制作用。可见,白茶能有效调节细胞的免疫功能,抵御炎症因子,增强机体清除损伤因子的能力。
近年来，国内外学者对具有抗炎作用的中草药进行了广泛深入的研究，使用现代科学技术手段对中药所含丰富的具有药理活性的化学成分，如苷类、生物碱类、黄酮类、萜类、香豆素类及挥发油等的抗炎作用、机理及临床应用做了大量的工作，实验资料显示抗炎中药对于急慢性炎症及免疫性炎症均有良好的治疗作用。中药抗炎药物在临床治疗中起着非常重要的作用，但由于许多合成药物具有较强不良反应，人们愈来愈重视从天然药物中开发抗炎药物。
第七、白茶调理肠胃
通过小鼠饲喂实验发现,白茶可以有效增加肠道中双歧杆菌、乳酸菌等有益菌的数量,减少大肠杆菌、沙门氏杆菌、金色葡萄球菌等有害菌的数量,起到平衡肠道微生物菌群分布,有效调理肠胃功能。
第八、年份白茶比新产白茶有独到的表现
过对1年、6年、18年的白茶同时进行研究发现,随着白茶贮藏年份的延长,陈年白茶在抗炎症、降血糖、修复酒精肝损伤和调理肠胃等功能方面比新产白茶具有更好的作用效果。
诸葛亮与普洱茶的难舍情缘
清朝道光年间的《普洱府志》(古迹)中有这样的记载：“旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝埋角砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。”该志还提到，大茶山中有孔明山，是诸葛亮的寄箭处(孔明山在勐腊县明乡西50公里处)。
书中写道：三国诸葛亮路过勐海南糯山，士兵因水土不服而生眼病，孔明以手杖插于石头寨的山上，遂变为茶树，长出叶子，士兵摘叶煮水，饮之病愈，以后南糯山就叫孔明山。又说普洱县之东南有无影树山，山上有祭风台，山上的大茶树是武侯遗种，夷民祀之。另有传说云南六大茶山之一的攸乐叫孔明山，当地居民每年农历七月二十三日为纪念孔明诞辰，都举行放孔明灯的活动，称为“茶祖会”。
关于孔明的传说还有许多，孔明本人并未到普洱，但这些传说多少反映了内地与边疆文化交流的背景。孔明成为先进文化的象征，圣贤，中华各兄弟民族都崇敬孔明，依托孔明的道德威望进行文化交融。
习俗唐人樊绰在《蛮书》中就普介绍银生城界诸山“蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之”的饮茶习俗，至今1200多年了，这古老的习俗依旧可见。
简伯华：我为茶狂
这就是“狂人”简伯华。他品性中的“狂”，既是拓荒者的狂野，又是对茶叶的深深之爱。他骨子里透出的精神，就像茶一样韵高致静，却沉稳醇厚、深重绵长。
一辆破自行车拖出的“皇冠”
简伯华是湖南怡清源茶业有限公司的掌门人，是一个集内敛与狂放、淡泊与狂热、低调与狂野于一身的人，也是一个真性情的企业家。他的口头禅是“老子不信邪”，语气中有一种傲狂，骨子里散发出来的，却是面对困难时的坚韧和无所畏惧的凛然。他的“狂”，有如王羲之的狂草字体，收放自如、自有章法，所以在茶业界圈内圈外，简伯华有两个别号，一为“茗风逸士”，一为“茶癫子”。这一雅一俗，相映成趣，雅得高洁，俗得张扬。
不信邪的简伯华从来就是个不安分的人。1992年，他辞去了长沙卷烟厂原烟科长的职务，决定单枪匹马闯荡茶叶市场。很多人为他这个决定扼腕叹惜，但他却坚信，只要开始，就是一次壮丽的旅程。
很多年后，事业成功的简伯华自喻为“三农”：出身农家，毕业农大，干的农业。可创业之初，他却是个“三无人员”：无品牌、无市场、无资金。1993年4月，简伯华第一次到石家庄考察市场，下火车后就被两个地痞敲诈了。后来他租了个60多平方米的破门面，创办了永兴茶庄。这既是门店，又是仓库、宿舍和厨房，他还花50元买了部破自行车联系业务和送货。后来，他决定把产品打进石家庄市最大的商场—人民商场，可好不容易见到经理，对方却连他的名片都不接。不服输的简伯华把心一横：老子不信邪！他就这样骑着这辆破自行车，迎着凛冽的寒风，穿行在茫茫人海中，寻找新的客户。后来他戏称，就是这部破自行车，拖出了一个新世界。
经过一年多的努力，简伯华终于在石家庄及周边地区打开了销售局面，但小有收获的他并不满足。就在1996年，他回到长沙，在高桥大市场开了3个门面，茶叶生意越做越大。1999年，简伯华创立了湖南省怡清源茶业有限公司，从那时候开始，他的连锁网络便以每年100家左右的速度扩增。不信邪的简伯华，硬是从一个破旧的小门面开始，把生意做得风生水起、波澜壮阔。
当其他茶叶企业还在用传统的营销模式经营时，不信邪的简伯华却在2007年玩起了网络营销。虽然在头几个月，怡清源的网店几乎门可罗雀，但简伯华就是“不信这个邪”。终于到了2008年年底，怡清源用一笔一笔实打实的成交额换回了一顶宝贵的“皇冠”。而截止到目前，怡清源淘宝旗舰店CTOC店铺的会员数已经超过10万名，日销售额一直稳定在数万元左右。曾经连电脑打字都不会的简伯华，一不当心，居然鼓捣成了网络营销专家。
黑马速度成就黑茶世家
“制茶精工人不见，用心良苦天有知。”简伯华书写的这副对联，是他专心做茶、专注于茶、专业制茶的生动写照。他为企业的发展，倾注了自己的全部精力，而他百折不挠、用心做茶的那份痴狂让人动容，更使得“怡清源”的成长速度令人瞠目结舌。
2000年，怡清源在长沙市开起了最早的一家专卖店。此后，便以每年新开20多家专卖店的速度迅速扩张。就在省内茶企业还热衷在家门口打价格战时，怡清源又放眼四海，在北京、上海、广州等一线城市摆棋布子，同时触角随即伸及附近的二线城市如石家庄、沈阳、济南等地。到2006年时，怡清源更是把专卖店开到了英国伦敦。怡清源激活了湖湘茶业这塘原本平静的池水，形成了业界轰动的“怡清源现象”，简伯华甚至放出“狂言”：“怡清源是在竞争中长成的，从来就不怕竞争。”
2007年，怡清源投资5000多万元在湖南安化建立了怡清源黑茶厂。而其实进入安化后，简伯华并没大张旗鼓，很多人都在纳闷：这家企业到底想干什么？简伯华只说了一句：“我们做出来以后，大家都会知道。”之后他便招揽了安化黑茶界最顶尖的专业技术人员，成功推广已停产的安化千两茶，引起国内茶产业界的广泛关注。他还不断推出“黑玫瑰”、“野尖”黑茶等新产品，难怪连益阳市委书记马勇都称赞他：“为人低调，做事有道。”
简伯华认为，产品研发就如同给企业的营销人员造核武器，为此他成立了怡清源科技中心，旗下科研团队集合了如湖南农大博导刘仲华、我国最著名的女茶叶专家之一张流梅等一大批顶级专家。在这些专家的带领下，怡清源开发了多项拥有自主知识产权的成果，如“黑玫瑰”茶是中国第一款女性生态保健美容茶，有活血美容、排毒养颜的功效，获四项国家专利，被称为“杯中的美容院”；而以野生茶树品种研发的“野尖”黑茶，能降脂降血压，是现代富贵病的克星；另外像“野针王”是罕见的优质地方特色产品，是中国高档绿茶中的至尊，曾被胡锦涛总书记作为国礼送给俄罗斯时任总统普京。就这样，十多年前白手起家、默默无闻的怡情源，到今天已成长为湖南茶业界名头最响和最富竞争力的企业，在省内茶行业中第一个拿到“中国驰名商标”，每出一款产品都被市场热捧。强大的产品开发能力，已成为怡清源领跑于前的不竭动力。
“不做别的，一切只为茶。”这是简伯华一直坚持的信条。现在，怡清源茶业已拥有中国茶叶知名企业、全国百家大型农产品流通企业、全国新农村建设百强示范企业、湖南省农业产业化龙头企业等诸多荣誉。在2009年首届中国黑茶文化节上，怡清源野尖黑茶更荣获“万人斗茶大赛”金奖，从此奠定了怡清源安化黑茶的品牌地位。湖南省茶业协会会长曹文成对此评论说：“简伯华是引领湘茶发展的灵魂人物。”
大道怡清源，文化在潇湘
商业成功的简伯华，骨子里却有着另一面：他用传统茶文化抵抗现代文明的浮躁，他全程声援过“祥和中国节”申遗活动，他还深深信守一种叫“道义”的承诺。热爱茶的简伯华具有深厚的中国传统文化修养，他认为，从神农尝百草发现茶到今天，茶的演变、发展始终与中华文明的历程息息相关，茶产业属于半文化产业，所以茶叶企业必须借助文化打天下，文化才是财富增长的最佳推手。
2000年，长沙市解放西路上的第一家酒吧开业，简伯华也把怡清源茶馆开到了这条“酒吧一条街”上。在这个夹杂着过多酒精、荷尔蒙、欲望与冲动的地方，清雅幽静的怡清源茶坊显得有些落寞。但简伯华却不这么认为：“长沙这座城市太过浮躁，我想看看传统的茶文化能否抵挡得住这种浮躁。”10年后的今天，解放西路上那些喧闹一时的声色场所几乎消失殆尽，而简伯华的怡清源茶坊不仅安之若素，甚至还开到了英国伦敦和伯明翰等地。
2009年，简伯华弄了个大手笔，在安化市黄沙坪投资5000多万元建造了一个全国一流的黑茶加工厂和世界最具特色的黑茶文化主题宾馆—茶马驿馆。在这个安化黑茶的文化大观园里，你可以听到嘹亮的千两茶号子，可以看到穿越古今的古老制茶工具，可以闻到历久弥香的黑茶香气，可以感受到高城马帮的万丈豪情，还可以触摸到安化黑茶千年来的历史脉络……黑茶的文化内涵，在这里得到了淋漓尽致的展现。简伯华甚至亲自为茶马驿馆题咏：“堂引南岳紫气，亭对世外桃源。廊听洞庭波涌，涛声依旧；阁揽武陵神峻，山高水远……”
简伯华还组建了怡清源茶文化艺术团，创作了一系列的怡清源茶歌舞和画节目。怡清源茶文化艺术团是湖南省唯一的茶艺专业艺术团，也是湖南省第一家经政府劳动部门批准成立的茶艺培训中心，其独创的“潇湘八景”等茶艺表演，多次荣获湖南省茶艺、茶道大赛冠军，并代表中国赴韩、日等国进行文化交流，被外界誉为“茶道潇湘第一家”。
2010年8月1日，“祥和中国节”第一季—我们的节日系列推广活动暨炎黄子孙倡议申遗大行动在北京人民大会堂召开新闻发布会。简伯华在会上发出慷慨激昂的宣言：“中国人要过中国节，中国节要有中国味。中国的传统节日大都与茶有关，所以作为此次活动的声援团团长，我感到责任重大。”在这场激荡人心的年度文化事件中，简伯华全程声援，表现出了一个民族企业家的道德良知和社会担当。他的这份“狂”，恰恰印证了湘人“心忧天下，敢为人先”的精神特质。
这就是“狂人”简伯华。他品性中的“狂”，既是拓荒者的狂野，又是对茶叶的深深之爱。他骨子里透出的精神，就像茶一样韵高致静，却沉稳醇厚、深重绵长。文/陶青楠
杨世华：用心打造名山普洱
提至人们面前，这对于品茶爱好者来说，有可能是一种生活方式的转变。”
杨世华对茶叶的热爱可以用“痴”这个字来形容，他说：“我吃饭、睡觉的时候都在想怎样把茶叶做好。”杨世华定居深圳，但他因为长驻勐海，皮肤被热带阳光晒得黝黑。他告诉记者，其实做茶就是在做人，要纯粹一些，有自己的道德底线，做对了人，才能做成事。他喜欢喝茶农打交道，每年春季收茶的几个月我都会长驻勐海，亲自上茶山寻找最好的原料，组织各个茶园基地采茶、做茶。他收获的不仅仅是优质的毛料，更重要的是收获了茶农和茶友的信任，这一点他更是珍惜很珍惜。
始终坚持做好“全产业链”
中吉号的优势就是始终坚持做“全产业链”，即拥有茶园(源头资源)、工厂(生产环节)、销售与市场(销售环节)同时兼备，并且自己拥有的源头资料，大多是百年以上的古树茶。“全产业链”在普洱茶界其实很少见，投入大、周期长，不仅意味着无尽辛劳，也承担着市场波动的风险。但是，多年来的沉淀让市场对中吉号的产品高度认可，又给予他极大的信心。
据了解，最早普洱茶都是按等级来区分，中吉号率先提出“古树茶”概念，并以08年出产的“纯麻黑”为标志开启了普洱茶以产地划分的分类标准。杨世华告诉记者：“我是云南人，了解各个茶山出产的茶叶风味，但是拼配的产品很难分辨出茶叶最本真的原味，售价也偏低。最初的想法很简单，就是想做一个细分市场，提升云南茶叶的价值，把原汁原味的茶展示给大家，后来就定位只做货真价实的‘名山普洱’。”十多年来，中吉号一直致力于云南乔木古树茶的资源探索、产品研究与开发，汲取云南传统名山和茶庄的制茶经验，如今“好产地出好茶”已经是业内外公认的的评判依据了。责任编辑：zdsh
古丈茶：一器是云华
云华茶生于山颠云雾处为佳，故称。唐皮日休《寒日书斋即事》：“深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。”
不夜侯古人对茶的拟人戏称。因茶可提神，饮后夜不能睡。胡峤《饮茶》：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。”
先春早春时茶已吐出嫩芽，故称。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。”
香茗茶为茗，喝之清香解渴，故称。唐白居易《晚起》：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”
瑞草魁古人对茶的美称。瑞草为香草，茶为瑞草之首，极言茶之佳美。唐杜牧《题茶山》：“山实东吴秀，茶称瑞草魁。”(谭生)
古丈茶史
古丈茶是茶与文化相结合的产物。据西晋《荆州土地记》载：“武陵七县通出茶，最好。”西晋武陵七县，包括今湘西自治州、怀化市全部，常德、邵阳各部分，共计二十六县（市）。《新唐书·地理志》和唐杜佑《通典》载：“溪州土贡茶芽。”唐时溪州治所应为现古丈县的会溪坪。《永顺县志》载：“唐代溪州以茶芽入贡，其为地方生产可知。”今古丈县会溪坪、罗依溪、江洋溪一带，仍可见几百年树龄的古茶树。
在古丈茶叶的发展史上，我们不得不提到杨占鳌，据说他早年投到曾国藩的湘军水师帐下，曾官至正一品。杨占鳌四十二岁辞官还乡,买田置地种植茶叶。他对茶叶的抚育与制作要求十分严格，所以杨家的茶叶声名远播。1929年，古丈茶叶参加由南京政府举办的西湖国际博览会上获金奖，当时的“湘西王”陈渠珍大喜，遂令古丈遍植茶叶。1930年前后，古丈茶叶价格高达每斤4块光洋，可换160多斤大米。1956年，古阳镇思源桥茶叶社把精制的毛尖茶寄给了毛主席。
现在，只要一到采茶季节，在古丈县满山满岭都可以看到采茶的人们，村寨的瓦背屋檐全都弥漫着茶叶的清香。(向午平)
古丈茶俗
湘西古丈民情纯朴，民风纯正，茶事民俗中深藏着许多许多有趣的东西。
过“赶年”土家族人腊月二十九这天要过“赶年”，全家人不准睡觉，坐等午夜的到来。这时喝的茶叫“眼屎茶”——因一家人夜半三更，睡眼惺松，眼屎一坨坨地冒出来。眼屎茶一是要浓，二要醇，三要敬武神，四要时间长，喝得久。
扛碗茶春种秋割时，吃晚饭时分，辛劳一天的村人端着装满了茶水的大海碗，聚到一处，这是古丈土家族苗族一代又一代流传下来的“扛碗茶”的习俗。扛碗喝茶，各人有各人的话题。老人说古论今，妇女带小孩逗乐，汉子们大喊大叫，妹子们叽叽喳喳围在一起说起悄悄话，小伙子们则看准机会利用扛碗茶来表达爱情。
筛茶土家族新娘与新郎拜堂后，由“女和官”引一对新人进洞房。然后婆家的七八个茶姑、歌姑端着茶盘，提着茶壶来到大门口的台阶处，把送亲的男女客人准备迎人中堂。此时，送亲中的茶姑与歌姑便开始发难，开始盘歌，开始喝茶，一唱一答，彼此叠起，以茶歌决一高低。(傅建华)
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